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एक और नाम से कलंक वही है?

कुछ के लिए, ‘कलंक’ शब्द अब राजनीतिक रूप से सही नहीं है। क्या हमें परवाह करनी चाहिए?

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स्रोत: प्रिटीस्लेपी 2 / पिक्साबे

मुझे हाल ही में अपनी कक्षा और लेखन में “कलंक” शब्द का उपयोग करने के लिए मुझे एक ईमेल मिला है। ईमेल के लेखक ने कहा कि मुझे “तुरंत परामर्श के अधीन होना चाहिए” क्योंकि मानसिक बीमारी के ‘कलंक’ का जिक्र अनैतिक और अनैतिक दोनों है। जाहिर तौर पर, पीसी पुलिस ने निर्धारित किया है कि कलंक शब्द “पीड़ितों की भाषा है।” लेखक कई स्रोतों का हवाला देता है जो वैकल्पिक भाषा का सुझाव देते हैं जो कि मुझे उपयोग करने की अनुमति है: पूर्वाग्रह, पूर्वाग्रह, भेदभाव, अन्याय, सामाजिक बहिष्कार। अंत में, लेखक हफिंगटन पोस्ट के एक हालिया लेख का शीर्षक देता है, “चलो मानसिक स्वास्थ्य कलंक यह वास्तव में क्या है: भेदभाव।”

वास्तव में, कलंक शब्द का एक मूल उद्गम है। स्टिग्मा अंग्रेजी में ग्रीक शब्द से आया है जिसका अर्थ है एक नुकीला छड़ी या अन्य तेज उपकरण द्वारा बनाया गया निशान या ब्रांड। इसलिए, शब्द ‘कलंक’ का जिक्र यीशु के हाथों और पैरों के उन नाखूनों से हुआ है जो उसे क्रॉस पर ले गए थे। 17 वीं शताब्दी तक, शब्द ‘कलंक’ ने बुराई या अधीनता के नकारात्मक संघों का अधिग्रहण किया था, और 19 वीं शताब्दी के मध्य तक इसका उपयोग नशीली दवाओं की लत और मानसिक बीमारी के संदर्भ में चिकित्सा ग्रंथों में किया जा रहा था।

स्टिग्मा नामक अपने क्लासिक काम में , समाजशास्त्री एरविंग गोफमैन ने कलंक के स्रोत और इसके नकारात्मक संघों का एक सिद्धांत विकसित किया। गोफमैन सुझाव देते हैं कि कलंक को नकारात्मक रूढ़ियों द्वारा विकसित किया जाता है जो एक व्यक्ति को “एक संपूर्ण और सामान्य व्यक्ति से एक दागी और छूट वाले व्यक्ति के रूप में अवमूल्यन करता है।” (गोफमैन 1963, पृष्ठ 3) गोफमैन ने नकारात्मक स्टीरियोटाइप के तीन संभावित स्रोतों की पहचान की है जो कलंक उत्पन्न करते हैं: शारीरिक विकलांगता। या विकृति (जैसे, अंधापन, पक्षाघात); विचलित व्यवहार (जैसे, मानसिक बीमारी, अपराध); और आदिवासी पहचान (जैसे, जाति, राष्ट्रीयता)। वह इस बात को प्रमाणित करता है कि कलंकित व्यक्ति के साथ सामाजिक बातचीत में शामिल असुविधाएं ऐसी बातचीत से बचने की इच्छा पैदा करती हैं। इसलिए, कलंकित हुए लोग सामाजिक रूप से अलग-थलग पड़ जाते हैं।

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स्रोत: जेराल्ट / पिक्साबे

मैं लगभग 20 साल पहले मानसिक बीमारी के कलंक के प्रभावों के बारे में अपना पहला अनुभव याद करता हूं। मनोविकृति के पहले एपिसोड के बाद मेरे बेटे को अस्पताल से रिहा करने के कुछ समय बाद, हमें अपने पति की भतीजी की शादी में शामिल होना था। मेरे बेटे की बीमारी (भ्रम और मतिभ्रम) के सबसे विशिष्ट सकारात्मक लक्षणों को एंटीसाइकोटिक दवाओं द्वारा नियंत्रित किया गया था, लेकिन नकारात्मक लक्षण (वापसी, भावना की कमी) शायद इसके दुष्प्रभावों से बढ़ गए थे। मुझे एक बड़ी सामाजिक घटना का सामना करने की उनकी क्षमता पर संदेह था, जब वह मेरे साथ एक छोटी बातचीत को मुश्किल से कर सकते थे। लेकिन वह उपस्थित होना चाहता था, और उसके डॉक्टर ने उसे यात्रा की अनुमति दी।

शादी समारोह के दौरान, जिसे थोड़ा सामाजिक संपर्क की आवश्यकता थी, मेरे ससुराल वालों के साथ सब कुछ सामान्य दिखाई दिया। स्वागत समारोह में, हमें विस्तारित परिवार के साथ एक बड़ी मेज पर बैठाया गया। मेरा बेटा शांत था, लेकिन किसी को भनक तक नहीं लगी। रात के खाने के तुरंत बाद, हालांकि, मुझे पता चला कि सभी लोग मेज से दूर चले गए थे, और कोई भी वापस नहीं आ रहा था। हम वहाँ अकेले बैठे थे, मेरा बेटा और मैं और एक बोधगम्य भाभी (जिनके साथ मैं हमेशा आभारी रहूँगा), जबकि रिश्तेदारों के समूहों ने एक ‘सुरक्षित’ दूरी तय की। दो दशक बाद, मुझे अभी भी अपने बेटे के साथ वहाँ बैठने पर गुस्सा, चोट और अपमान महसूस होता है, उम्मीद है कि वह इस बात पर ध्यान नहीं देगा कि हर कोई हमसे बच रहा था। यदि अलगाव के स्रोत – कलंक – को कुछ और कहा जाता है तो क्या यह कम चोट पहुंचाएगा? बिलकुल नहीं।

अपने ईमेल आलोचक के जवाब में, मैं कहूंगा कि मैं राजनीतिक रूप से सही भाषा की तुलना में सही भाषा के बारे में अधिक चिंतित हूं। वास्तव में, शब्द भेदभाव, अन्याय और सामाजिक बहिष्कार कलंक के लिए सटीक पर्यायवाची नहीं हैं, और हफिंगटन पोस्ट लेख गलत है जब यह कहता है कि मानसिक स्वास्थ्य कलंक भेदभाव है।

कलंक एक दृष्टिकोण है ; भेदभाव, अन्याय और सामाजिक बहिष्कार कर्म हैं । कलंक भेदभाव, अन्याय और सामाजिक बहिष्कार का स्रोत हो सकता है, लेकिन यह समान नहीं है। एक व्यक्ति मानसिक बीमारी को कलंकित कर सकता है, लेकिन यदि वे अपने कलंक पर कार्य नहीं करते हैं तो कोई भेदभाव नहीं है और न ही कोई बहिष्कार है।

उदाहरण के लिए, ऊपर दिए गए उदाहरण में मेरी तरह की भाभी पर विचार करें। वह शायद मानसिक बीमारी वाले किसी व्यक्ति के इर्द-गिर्द उतनी ही असहज रही हो जितना कि हमसे बचने वाले रिश्तेदार। वह मानसिक बीमारी के बारे में कुछ नकारात्मक रूढ़ियों पर विश्वास कर सकती है जो कलंक उत्पन्न करती हैं लेकिन, यदि ऐसा है, तो उसने उन पर कार्रवाई नहीं की। उसकी करुणा ने उसके कलंक पर काबू पा लिया। उसके मामले में, कोई भेदभाव नहीं था।

कलंक के लिए कौन से शब्द पर्यायवाची हो सकते हैं? पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह दृष्टिकोण हैं, इसलिए वे कलंक के समान अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। थिसारस शर्म, अपमान, अपमान, अपमान का सुझाव देता है। इनमें से, मुझे विश्वास है कि गोफमैन द्वारा चर्चा की गई अवधारणा के लिए बेईमानी सबसे करीब आती है। जब आप किसी को मानसिक बीमारी से पीड़ित करते हैं, तो आप उन्हें बदनाम करते हैं। आप मानते हैं कि वे एक संपूर्ण और मूल्यवान व्यक्ति से कम हैं, केवल इसलिए कि वे बीमार हो गए

कलंक शर्मनाक है। लेकिन शर्म मानसिक बीमारी वाले व्यक्ति पर नहीं है; यह उन लोगों पर है जो कलंक लगाते हैं। समाधान शब्द को बदलना नहीं है, बल्कि दृष्टिकोण को बदलना है।

संदर्भ

गोफमैन, इरविंग। 1963. कलंक: चिन्हित पहचान के प्रबंधन पर नोट्स। एंगलवुड क्लिफ्स, एनजे: प्रेंटिस-हॉल।