एक आधुनिक महिला अपने जीवन में धर्म को कैसे एकीकृत कर सकती है?

एक आधुनिक महिला के रूप में रहने के दौरान प्राचीन की सुंदरता को बचाने की कोशिश कर रहा है।

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स्रोत: स्रोत: ब्लॉग एशेट

अमेरिका और दूसरे देश में धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक संसारों के बीच सम्मान की कमी के रूप में जो कुछ मैं देखता हूं उससे मैं बहुत परेशान हूं, मैं इज़राइल को अच्छी तरह से जानता हूं।

क्योंकि मैं दो दुनिया के बीच रहता हूं और चलता हूं, और आसानी से प्रत्येक पक्ष की सुंदरता, ज्ञान और फायदे देख सकता हूं, यह मुझे हर तरफ के लिए सतही और घुटने-झटके प्रतिक्रियाओं को देखने के लिए दर्द होता है। धर्मनिरपेक्ष – उदार धारा सहित, जो समावेश और बहुसांस्कृतिकता को महत्व देता है – धार्मिक को दिमागी भेड़ के रूप में खारिज कर सकता है, जो अज्ञात कारणों से आर्केन नियमों का पालन करना चुनता है, या ऐसे लोगों के रूप में जो रविवार को एक चीज़ का दावा करते हैं और सोमवार को अलग-अलग कार्य करते हैं। धार्मिक – जो अपने पड़ोसी से खुद को प्यार करने के लिए एक केंद्रीय शिक्षण के रूप में है – धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को संस्कृति के रूप में दूर नहीं कर सकता है बल्कि एक अलग तरह का झुंड वृत्ति, नवीनतम फड या लोकप्रिय टीवी श्रृंखला के बाद एक उत्साह के साथ निर्देशित किया जाना चाहिए परमेश्वर।

एक व्यक्ति जो बुद्धिमानी से और जानबूझकर दोनों दुनिया में डूबा हुआ लगता है वह एक दोस्त और सहयोगी है, जो यरूशलेम में नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक, एलेलेट वीडर-कोहेन है। वह एक रूढ़िवादी रब्बी और रूढ़िवादी रब्बी की पत्नी भी है। उन्होंने और मैंने ब्लॉग पोस्ट, महिलाओं और पुरुषों पर रिश्ते में पुरुषों और सहयोगियों के बीच विसंगतियों से निपटने के तरीके के बारे में चर्चा करने की इच्छा के बारे में बताया है। मैंने अयलेट से अपनी धार्मिक यात्रा के बारे में मुझसे बात करने के लिए कहा। यहां उन्होंने लिखा है:

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मेरी धार्मिक पहचान मेरे लिए बहुत गहरी पहचान है। मैं एक ऐसे घर में बड़ा हुआ जहां बहुत दीवारों में तोराह [बाइबिल] एम्बेडेड था, एक घर जहां रात में देर तक मेरी रोशनी होगी और मेरी मां और पिता टोरा का अध्ययन कर रहे थे। मैंने जो टोरा सीखा वह प्यार से भरा एक तोरा था।

जब मैं 10 वर्ष का था तो मुझे एक बड़ा गिरावट आई और महीनों के लिए मैं बिस्तर पर था। मेरी मां (और अभी भी है) एक तोराह शिक्षक थी और उसने मुझे उस समय की शिक्षा सिखाई जो मेरे सहपाठियों उस समय सीख रहे थे। आज तक मुझे याद है कि उसके साथ अध्ययन, यह मुझे हजारों साल पहले मेरे लोगों के साथ क्या हुआ अनुभव करने की क्षमता देता था। मैं उनके साथ रेगिस्तान के माध्यम से अपने घूमने में भाग ले रहा था। मुझे लगा कि मैं उनके तंबू में रहता था, कि मैंने उनके साथ मन्ना को इकट्ठा किया जो हर रात गिर गया। मैंने उनके साथ अपनी लड़ाई लड़ी, और निश्चित रूप से, “अच्छे लोगों” बनाम “बुरे लोग” में भाग लिया।

तोराह ने मुझे अपने जीवन में एक नया आयाम दिया। यह आदेश की दुनिया के बारे में बताया गया है, अच्छे और बुरे और न्याय और व्यवहार के स्पष्ट मानदंडों के साथ, जो कि अगर मैं केवल उनका पालन करता हूं, तो मुझे एक अच्छा जीवन मिलेगा। मुझे प्रार्थनाओं से प्यार था, मुझे अपनी मां के बगल में बैठना और उसके साथ [सभास्थल में] प्रार्थना करना पसंद था। मैंने इन घंटों में उसके साथ महसूस किया, वह केवल मेरी थी, और मेरे भाइयों के साथ उनके ध्यान के लिए प्रतिस्पर्धा करने की कोई आवश्यकता नहीं थी क्योंकि वे पुरुषों के वर्ग में थे और मेरी मां और मैं महिला वर्ग में बैठी थीं। प्रार्थनाओं ने मुझे बहुत उम्मीद दी, उन्होंने मुझे याद दिलाया कि एक अंधेरे और डरावनी रात के बाद एक स्पष्ट सुबह आती है, और इससे मुझे मुश्किल समय में डरने वाले डर से निपटने में मदद मिली।

जब मैं बूढ़ा हो गया और परिपक्व हो गया तो मुझे यह महसूस करना शुरू हो गया कि धार्मिक दुनिया ने मुझे कैद किया है। मैंने महिलाओं के प्रति भेदभाव में, पितृसत्ता की सेवा के लिए धार्मिक समाज का आयोजन कैसे किया, इसके असमान मूल्यों में, इसमें झूठ बोलना शुरू कर दिया। लेकिन मुझे लगा कि मैं उन धार्मिक मूल्यों को एकीकृत कर सकता हूं जिन्हें मैं समानता के उदार मूल्यों में लाया था।

जब मैं एक मां बन गई, तो मैं अपने बच्चों को धार्मिक मूल्यों की नींव पर बनाया गया घर देना चाहता था, जिसमें धार्मिक साहित्य और ग्रंथों के साथ मैं बहुत प्यार करता था। साथ ही, मुझे लगा कि मुझे अपने बच्चों के लिए उपयुक्त बनाने के लिए धार्मिक दुनिया में महत्वपूर्ण बदलाव करने की जरूरत है। धर्म के नाम पर होने वाले अन्यायों के बारे में मेरी जागरूकता गहराई और मजबूत हुई। मैं रब्बी द्वारा यौन शोषण के उदाहरणों से अवगत कराया गया था, धार्मिक महिलाओं के तलाक को रोकने, रब्बीनिक अदालतों में महिलाओं के भेदभाव के कारण, धार्मिक ग्रंथों में महिलाओं की जगह मौजूद नहीं है।

तब से, मैं सामुदायिक कार्रवाई में शामिल हो गया हूं जिसका उद्देश्य रूढ़िवादी यहूदी धर्म के चेहरे को और अधिक और समतावादी में बदलना है। मुझे लगता है कि जब आप धार्मिक दुनिया में विरूपण और झूठ बोलते हैं, तो प्रलोभन इसे दूर फेंकना चाहता है। लेकिन बलिदान के लिए यह बहुत अच्छा खजाना है, और मैं इससे डिस्कनेक्ट नहीं करना चाहता हूं। जुड़े रहने का मेरा तरीका यह है कि इसे बदलने के लिए, इसे ठीक करने के लिए, इसे प्राचीन संरचना के भीतर नवीनीकृत करने, प्राचीन ग्रंथों और अनुष्ठानों को बनाए रखने के लिए और अधिक उदार मूल्यों में उचित परिवर्तन के साथ-साथ मुझे विश्वास करने का प्रयास करना है।

कभी-कभी मुझे पुरानी दुनिया याद आती है, वह दुनिया जो प्राचीन धार्मिक दुनिया की एक सटीक प्रतिकृति थी। लेकिन मेरा मानना ​​है कि मेरे पास इस पुरानी दुनिया में कोई जगह नहीं है। यह बहुत सुंदरता की दुनिया है लेकिन वहां रहने के लिए एक संग्रहालय में रहना पसंद है और मैं एक धार्मिक दुनिया में रहना चाहता हूं जो मेरे लिए एक घर है, एक जीवित और सांस लेने वाला घर है। एक घर जहां मैं धार्मिक सेवाओं में मेरे समान रूढ़िवादी पुरुषों के समान बराबर हिस्सा ले सकता हूं, जैसा कि मेरे पिता ने किया था।

मेरी अगली पोस्ट में, मैं आइलेट से धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दुनिया के बीच कुछ मौलिक बदलावों को संबोधित करने के लिए कहूंगा।

आयलेट कोहेन विएडर एक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक और सम्मोहन चिकित्सक है। वह यरूशलेम में महिलाओं के स्वास्थ्य के लिए मनोवैज्ञानिक सेवाओं के संस्थापक और प्रमुख हैं, ओनो अकादमिक कॉलेज में मनोविज्ञान सिखाते हैं और हिब्रू मनोविज्ञान पर एक ब्लॉग लिखते हैं जो बाइबिल ग्रंथों में मनोवैज्ञानिक व्याख्या को एकीकृत करता है।

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