इस सारे अधिनायकवाद से क्या डील है?

फासीवाद की मात्रा, एक मध्य-शताब्दी की प्रवृत्ति, आज भी मनोविज्ञान में जारी है।

सत्तावादी व्यक्तित्व का निर्माण शुरू से ही व्यक्तित्व मनोविज्ञान में एक विवादास्पद विषय रहा है। अन्य व्यक्तित्व शैलियों की तरह, इसे एक श्रेणीगत प्रकार (जैसे, अधिनायकवादी चरित्र) के रूप में या एक आयामी विशेषता के रूप में देखा जा सकता है (जैसे, व्यक्ति ने अत्यधिक अधिनायकवाद प्रदर्शित किया)। अतीत और वर्तमान में लोकप्रिय राजनीतिक प्रवचन में, हम अक्सर “सत्तावादी,” “मजबूत-पुरुष,” “अधिनायकवादी,” “निरंकुश” या “तानाशाही” जैसे लेबल वाले संस्थानों, समूहों, या राष्ट्रों को देखते हैं, जिन्हें अक्सर पारस्परिक रूप से इस्तेमाल किया जाता है। अधिनायकवाद को बेहतर ढंग से समझने के लिए, शैक्षणिक मनोविज्ञान और सामाजिक विज्ञान के साथ-साथ व्यापक ऐतिहासिक संदर्भ में इसके विकास का पता लगाना आवश्यक है।

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स्रोत: जिम वैली / शटरस्टॉक

मनोविज्ञान के भीतर अधिनायकवादी व्यक्तित्व के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अध्ययन में रुचि का पता लगाया जा सकता है, दूसरों के बीच, गॉर्डन एल्पपोर्ट, व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र के एक प्राथमिक संस्थापक। 1950 के दशक की शुरुआत में, ऑलपोर्ट ने द नेचर ऑफ प्रीजुडिस नामक एक पुस्तक भी प्रकाशित की – जिसमें अन्य स्थायी योगदान के साथ – उन्होंने सत्तावादी व्यक्तित्व, सैद्धांतिक संदर्भ और आज तक अनुभवजन्य शोध के सारांश की एक परिभाषा प्रदान की। ऑलपोर्ट असामान्य सामाजिक मनोविज्ञान जर्नल के संपादक भी थे, और जर्नल पर उनके बौद्धिक पदचिह्न को सत्तावादी व्यक्तित्व निर्माण की मान्यता पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है। उस निर्माण का जन्म द्वितीय विश्व युद्ध के बाद हुआ था, एक ऐसा दौर जिसे नाज़ीवाद की भयावह, अप्रत्याशित वृद्धि और साम्यवाद की आशंकाओं को समझने के प्रयासों द्वारा चिह्नित किया गया था। इस समय के दौरान ज्ञान को बढ़ाने के लिए विज्ञान का उपयोग करने और अंततः व्यक्ति के स्तर पर फासीवादी व्यक्तित्व लक्षणों की पहचान करने पर ध्यान केंद्रित किया गया था- संभवतः हस्तक्षेप के लिए निहितार्थ के साथ-साथ ऐसे “पूर्वाग्रही” व्यक्तियों के साथ “सहिष्णु” व्यक्तित्व लक्षण हैं जो अच्छी तरह से विपरीत हैं उदार लोकतंत्र के अनुकूल। अधिनायकवादी व्यक्तित्व और जिसे मध्य शताब्दी के शैक्षणिक मनोविज्ञान के फासीवादी व्यक्तित्व का लेबल दिया गया था, यदि अप्रत्यक्ष, अवधारणाएं नहीं थीं।

व्यक्तित्व मूल्यांकन के क्षेत्र में एक निर्माण को मान्य करने के लिए, इसकी सामग्री की ऐतिहासिक, सैद्धांतिक और नैदानिक ​​रूप से वैध परिभाषा के साथ शुरू करना आवश्यक है। एक मान्य सामग्री परिभाषा स्थापित करने के बाद, मात्रात्मकता, आमतौर पर एक स्व-रिपोर्ट प्रश्नावली के रूप में, इसके मापन के लिए आवश्यक है। माप की स्थिरता और स्थिरता (साइकोमेट्रिक गुण) का आकलन अब एक आवश्यकता माना जाता है। अकादमिक मनोविज्ञान के भीतर से अधिनायकवादी व्यक्तित्व की आलोचनाओं ने इसके माप के साथ निर्माण की बराबरी की – जो उस समय फासीवाद का पैमाना था। विशेष रूप से, एफ-स्केल में खराब आंतरिक स्थिरता पाई गई और इसकी निर्माण वैधता के लिए सबूत की कमी थी – अर्थात, यह उन चर के उपायों के साथ संबंध नहीं था जो सैद्धांतिक रूप से सत्तावाद से संबंधित थे।

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आलोचनाओं की वैधता के बावजूद, शिक्षाविद व्यक्तित्व हाल ही में जब तक – शिक्षा के भीतर और बाहर लोकप्रियता से फीका पड़ गया। मीडिया में अधिनायकवादी संदर्भों में पुनरुत्थान ने सत्तावादी व्यक्तित्व पर कुछ हालिया अनुभवजन्य शोधों के साथ काम किया है। अनुभवजन्य और विद्वता के योग्य विषय के रूप में मनोविज्ञान में सत्तावाद को पुनर्जीवित करने की एक चुनौती विभिन्न उप-क्षेत्रों से कई संबंधित और अतिव्यापी निर्माणों का अस्तित्व है। उदाहरण के लिए, विकासात्मक मनोविज्ञान में, पेरेंटिंग शैलियों के बहु-तथ्यात्मक सिद्धांत को पर्याप्त अनुभवजन्य ध्यान दिया गया है। उन शैलियों में से एक – अधिनायकवादी पालन – व्यक्तित्व शैली के मध्य शताब्दी के सैद्धांतिक गर्भाधान के साथ सीधे मेल खाता है। सत्तावादी व्यक्तियों को एक सख्त, नियंत्रित, महत्वपूर्ण, कठोर और दंड के रूप में देखा जाता था – या फिल्म अमेरिकन ब्यूटी , एक “संरचना और अनुशासन” – मानसिकता के रूप में चित्रित किया गया था। माता-पिता दंड के खतरों और वास्तविक कार्यान्वयन के उपयोग के माध्यम से बच्चे को पीड़ित या प्रताड़ित करते हैं। रचनात्मकता, आत्म-खोज, स्वतंत्रता, और कार्ल रोजर्स ने “सच स्व” (जो माता-पिता की अपेक्षाओं का विरोधाभास कर सकता है) को मना किया था, की प्राप्ति निषिद्ध थी। सत्तावादी व्यक्ति को इन पैतृक विशेषताओं को अपनाने के लिए सोचा गया था, उन्हें इस तरह से आंतरिक रूप दिया गया कि वे व्यक्ति के व्यक्तित्व कार्य को शामिल करते हैं।

मध्य शताब्दी के मनोविज्ञान से सत्तावादी आयाम के अन्य पहलुओं में शामिल थे

  • (ए) पूर्वाग्रह (दूसरे के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण),
  • (बी) कठोरता (बंद दिमाग, हठधर्मिता, श्वेत-श्याम सोच),
  • (ग) हास्य की भावना की कमी,
  • (डी) स्व-उन्मूलन (किसी के स्वयं के आवेगों से इनकार करना और आत्म-संतुष्टि, यानी आनंद,) से बचना,
  • (ई) भाग्यवाद (उदाहरण के लिए, ज्योतिष और रहस्यवाद में विश्वास)
  • (च) प्राधिकार की आज्ञाकारिता और प्रशंसा (भी सुगमता, अनुरूपता, निष्क्रियता और विनम्रता का लेबल), और
  • (छ) अनिश्चितता / अस्पष्टता के लिए कम सहिष्णुता।

सैद्धांतिक रूप से, अधिनायकवादी व्यक्तियों की परिकल्पना की गई थी कि या तो एक “फॉलो-इन-लीडर” लेमिंग-जैसी प्रवृत्ति प्रदर्शित करें। ऑलपोर्ट ने कहा कि एक विशिष्ट प्रकार की नैतिकता अधिनायकवादी के व्यवहार, व्यवहार, संज्ञानात्मक और पारस्परिक क्रियाशीलता को रेखांकित करती है। ऑलपोर्ट ने एक संक्षिप्त अध्ययन किया, जिसमें उन्होंने पाया कि एक प्रश्न का उत्तर गैर-पूर्वाग्रहित व्यक्तियों से अलग-थलग है। प्रश्न इस प्रकार हैं:

यदि आप एक ठग या गैंगस्टर में भाग लेते हैं, तो आप किससे अधिक डरेंगे?

उन्होंने पाया कि पूर्वाग्रही / अधिनायकवादी व्यक्तियों ने गैर-पूर्वाग्रही / सहिष्णु व्यक्तियों की तुलना में “ठग” का जवाब काफी उच्च दर पर दिया, जिन्होंने “गैंगस्टर” की रिपोर्ट उच्चतर दरों पर की। इन निष्कर्षों – विश्वसनीयता सवालों के बावजूद – सुझाव है कि उच्च सत्तावाद में व्यक्ति सामाजिक उपस्थिति को महत्व देते हैं, चेहरे को बनाए रखते हैं, और घोटालों से बचते हैं या अपनी खुद की शारीरिक सुरक्षा से अधिक पैसे से छलते हैं। बेशक, वैकल्पिक व्याख्याएँ कम आपूर्ति में नहीं हैं, लेकिन भावनाओं और अच्छी तरह से होने पर औचित्य और नैतिकता के नैतिक मूल्य सहिष्णु बनाम पूर्वाग्रही व्यक्तित्व प्रकारों के एक विशिष्ट आयाम हो सकते हैं।

संदर्भ

ओ’कॉनर, पी। (1952)। नृवंशविज्ञानवाद, “अस्पष्टता का असहिष्णुता,” और अमूर्त तर्क क्षमता। जे। अबन क्लिन साइक 47 (2)।

ऑलपोर्ट, गॉर्डन। (१ ९ ५४) पूर्वाग्रह की प्रकृति। एडिसन वेस्ले: लंदन।

मेडेलिया, एनजेड (1955)। अधिनायकवाद, नेता स्वीकृति और समूह सामंजस्य। जे। अबन क्लिन साइक 51 (2)।

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