आप्रवासी, अमेरिकी

युवाओं में पहचान और शब्दावली पर संक्षिप्त प्रतिबिंब।

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जब आप एक अमेरिकी के बारे में सोचते हैं, तो क्या-या कौन दिमाग में आता है?

मैंने हाल ही में एक पॉडकास्ट की बात सुनी जिसमें सेलिब्रिटी लेखक, टीवी होस्ट और रेस्टॉरिएटर एडी हुआंग ने अमेरिका में एशियाई बढ़ने की चुनौतियों पर चर्चा की। साक्षात्कार के कई पहलू हैं जो विद्वान और आप्रवासियों के बच्चे दोनों के साथ मेरे साथ गूंजते हैं।

उनकी टिप्पणियों के बारे में मुझे सबसे ज्यादा प्रभावित करने के जटिल तरीके थे, हूंग ने अपने पूरे जीवन में नस्लीय अल्पसंख्यक और ताइवान के प्रवासियों के बच्चे के रूप में नस्लवाद और ज़ेनोफोबिया को नेविगेट किया है। “मॉडल अल्पसंख्यक” के रूप में माना जाने वाला महत्वपूर्ण, हुआंग ने दूसरों द्वारा स्वीकृति और अस्वीकृति के बीच की जगहों में अपनी पहचान बना ली। विरोधाभासी रूप से, हिप हॉप के उनके प्यार ने उन्हें एशियाई “पर्याप्त” नहीं बनाया, क्योंकि उन्हें एशियाई होने के लिए खेल के मैदान पर नस्लीय रूप से धमकाया गया था।

न तो यहां और न ही वहां, हुआंग के अनुभव बताते हैं कि आप्रवासियों के कई बच्चों के लिए कैसा लगता है, लैटिनो, एशियाई और काले युवाओं के रूप में कई शोध अध्ययनों में, स्वयं की रिपोर्ट, गलत तरीके से व्यवहार किया जाता है, सामाजिक रूप से बहिष्कृत किया जाता है, या अलग-अलग उम्मीदों के कारण आयोजित किया जाता है उनकी जाति या जाति के लिए। युवा लोग यह भी जानते हैं कि ऐसा उपचार एक बड़े सामाजिक मिलिओ को दर्शाता है जिसमें काले और भूरे रंग का विचलन होता है। कई विद्वानों – जिनके नमूने नीचे दिए गए हैं, ने पाया है कि ऐसे अनुभव मानसिक स्वास्थ्य और रंगीन युवाओं के अकादमिक सगाई को कमजोर करते हैं, जिनमें से कई आप्रवासियों के बच्चे हैं। दरअसल, अमेरिका के संवर्धन में युवाओं के अनुभवों में सबसे बड़ी चुनौतियों का सामना करना पड़ता है

अमेरिकी बनाम अमेरिकीकृत

हुआंग के प्रतिबिंबों को सुनकर मुझे कोस्टा रिकियन आप्रवासियों के बच्चे के रूप में अपने स्वयं के पालन-पोषण पर प्रतिबिंबित किया गया। मेरे बचपन में से अधिकांश के लिए हम क्वींस में रहते थे, जो तब अमेरिका में सबसे अधिक जातीय रूप से विविध शहरी क्षेत्रों में से एक था और मेरा पड़ोस एक ऐसा स्थान था जहां दुनिया भर में सचमुच मेरे मित्र और सहपाठी थे। उस बिंदु तक, जिन बच्चों के साथ मैं बड़ा हुआ – सफेद जातीय (ग्रीक, तुर्की, यहूदी), लैटिनो (कोलंबियाई, पेरूवियन, इक्वाडोरियन), और एशियाई (फिलिपिनो, कोरियाई, चीनी) – जो मैं अमेरिका के बारे में जानता था। यह आसान था: नागरिकता के आधार पर, मैं अमेरिकी था और वे भी थे, और एक अप्रवासी विरासत होने के कारण अमेरिकी-नेस समीकरण का हिस्सा था।

यह तब हुआ जब हम दक्षिण फ्लोरिडा चले गए कि मैंने पहली बार किसी को “अमेरिकी” का उपयोग कुछ ऐसा बताया जो मेरे लिए काफी लागू नहीं था।

कई सफेद निवासियों के साथ एक पड़ोस में जाने के साथ कोई स्पष्ट आप्रवासी विरासत नहीं है और उनके बच्चों के साथ स्कूल जाने के लिए मुझे जन्म से तकनीकी रूप से अमेरिकी होने और ” अमेरिकीकृत ” होने के बीच अंतर के बारे में पूरी तरह से अवगत कराया गया है। कई अप्रवासी माता-पिता के लिए, मेरे अपने अधिकार, अधिकार और पूर्व लेबल के लिए विशेषाधिकार वांछनीय थे, सुनिश्चित करने के लिए। लेकिन क्या सही या गलत “अमेरिकीकृत” को मूल्यों और गुणों के लिए अनाथाश्रम के रूप में देखा गया था, इन माता-पिता को अपने बच्चों में शामिल होने की उम्मीद थी। स्कूलों में आसानी से साथियों और वयस्कों के व्यवहार को देखकर, कई अप्रवासी युवा भी अंततः शोधकर्ताओं ने जो कुछ भी दिखाया है, वह सीखते हैं: रंग के लोग स्वतंत्र रूप से “अमेरिकीता” का दावा नहीं कर सकते हैं, क्योंकि कई “अमेरिकी” = सफेद।

आप्रवासी अमेरिका स्वीकृति और अस्वीकृति का एक स्थान है- आप एक ही समय में विदेशी हैं और विदेशी नहीं हैं। इसके अलावा, जितना अधिक विदेशी आप दूसरों के सामने आते हैं, उतना ही अधिक संभावना है कि आप स्पष्ट नस्लवाद और सामाजिक बहिष्कार के संपर्क में आ जाएंगे। जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, आप्रवासियों के अमेरिकी पैदा हुए बच्चों को अपनी खुद की परिभाषा विकसित करनी चाहिए कि यह एक अमेरिकी होना है, जो कि इस समाज के भीतर अपने जटिल अनुभवों को फिट करने के लिए पर्याप्त है। और उन्हें ऐसा करना चाहिए क्योंकि वयस्कों में भी उच्चतम रैंकों में स्वतंत्र रूप से रैंकिंग और लैटिन अमेरिकी, अफ्रीकी और एशियाई देशों को अपमानित किया गया है, जिससे उनके माता-पिता और दादा-दादी प्रवासित हो गए।

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