आधुनिक दिमागीपन

दिमागीपन प्रामाणिक अखंडता प्राप्त करने के बारे में है।

Mindfulness, original oil, Frank John Ninivaggi MD, 1965

स्रोत: दिमागीपन, मूल तेल, फ्रैंक जॉन निनिवाग्गी एमडी, 1 9 65

परिप्रेक्ष्य में दिमागीपन कालक्रम, ऐतिहासिक रूप से और सांस्कृतिक रूप से अपनी जगह के यथार्थवादी अभिविन्यास की मांग करता है। दिमागीपन की उत्पत्ति धार्मिक प्रथाओं, विशेष रूप से हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की ध्यान परंपराओं में गहरी जड़ें हैं। रूढ़िवादी ईसाई, यहूदी, और इस्लामी धर्मों में भी अच्छी तरह से स्थापित प्रथाएं हैं, हालांकि इन पर चर्चा नहीं की जाएगी।

बौद्ध शब्द अंग्रेजी में “दिमागीपन” के रूप में अनुवादित पाली शब्द सती और इसकी संस्कृत समकक्ष smṛiti से आता है । संस्कृत शब्द स्मृति ने बौद्ध धम्म और हिंदू धर्म – पवित्र शास्त्रों की विशाल शिक्षाओं से क्रमशः मूल्यों, दृष्टिकोणों और विश्वासों को याद रखने, याद करने और विश्वास करने के लिए दृढ़ता से संकेत दिया है।

ये शब्द हिंदू संस्कृत या बौद्ध पाली भाषा स्रोतों से आते हैं, कभी-कभी दोनों के मिश्रण; कठोर भेद करना मुश्किल है। हालांकि, दिमागीपन और ध्यान संदर्भ में, प्रत्येक शब्द में आवश्यक बारीकियां होती हैं। उदाहरण के लिए, उन भाषाओं में, सती का मतलब दिमागीपन है, ध्यान का मतलब ध्यान है, और समाधि आमतौर पर गहन ध्यान अवशोषण को दर्शाती है, आध्यात्मिक परिष्करण का एक स्तर योग प्रणाली (निनिवागी, 2008) में आत्म-विकास की चोटी के रूप में देखा जाता है।

दिमागीपन क्या है?

    इसलिए, जागरूकता के एक तरीके के रूप में दिमागीपन में उत्सुकता, पूछताछ, खुले और स्वीकार करने वाले अभिविन्यास के साथ तत्काल अनुभव पर बनाए रखा ध्यान का आत्म-विनियमन शामिल है। एक विशिष्ट लक्ष्य तक पहुंचने के सक्रिय प्रयासों की बजाय निगरानी के साथ संवेदनशीलता और स्वीकृति, सावधानीपूर्वक जागरूकता की विशेषता है। यह लेख अधिक ध्यान देने योग्य पहलू के बजाय, इस मनोवैज्ञानिक रूप से जागरूक आयाम पर जोर देता है।

    इस प्रकार, इस शब्द में “दिमागीपन” शब्द का प्रयोग किया जाता है। दिमागीपन की ओर केंद्रित केंद्रित प्रथाओं को दिमाग-भटकने वाली प्रथाओं और विचार और भावनात्मक प्रसंस्करण में “निश्चितता” के पैटर्न के मस्तिष्क को साफ़ और फिर से बूट करने के लिए उपयोग किया जाता है। वर्तमान दिमागीपन प्रणाली “अभ्यास” शब्द को वर्तमान क्षण में दिन या सप्ताह के दौरान एक विशिष्ट समय के उद्देश्य से परिभाषित करने के लिए परिभाषित करती है।

    पश्चिम में दिमागीपन अपने सभी वस्तुओं या सामग्रियों के मन को खाली करने के पारंपरिक पूर्वी विचार को दर्शाती नहीं है; इसके बजाय, पश्चिमी दिमाग में एक दिमाग की इच्छा होती है जो दिन के दौरान महत्वपूर्ण समय के लिए सतर्क और जागरूक हो सकती है। गहन प्रथाएं समय-समय पर अभ्यास के दौरान दिमाग में रहने की मन की क्षमता को समय-समय पर मजबूत करती हैं।

    इनमें से स्वास्थ्य-प्रचार लाभ विचलित, जुआ विचारों के मॉड्यूलेशन या समाप्ति से प्राप्त होते हैं। प्रैक्टिशनर्स सुझाव देते हैं कि ये रोमिंग, दमनकारी विचार मानसिक संकट और पीड़ा से संबंधित हैं। फिर भी, दिमाग की सांस्कृतिक उत्पत्ति ने हमेशा विश्वासों और नैतिक मूल्यों के ढांचे को याद करने और याद करने के आयामों को शामिल किया है – धर्म जिस पर अभ्यास स्वयं जड़ें हैं।

    क्यों दिमागीपन?

    जागरूकता के तरीके के रूप में दिमागीपन पैदा करने के उद्देश्य से अभ्यास किसी के दिमाग में पूछताछ होती है। इस गतिविधि में लागू एक व्यक्ति के व्यक्तिगत व्यक्तिपरक अनुभव को समझने का इरादा है – और इसे बेहतर बनाना।

    जैसा कि ध्यान के रूप में दिमाग की उपरोक्त उत्पत्ति से देखा गया है, जो लोग (अतीत में और अब भी) संलग्न होते हैं, वे मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक परिष्करण – आत्म-प्राप्ति, ज्ञान, निर्वाण और मोक्ष (यानी मुक्ति) की तलाश करते हैं। दिमागीपन ध्यान लंबे समय से धर्म के साथ जुड़ा हुआ है। अब, विशेष रूप से पश्चिम में, तनाव में कमी, विश्राम, कम चिंता, और मन की अधिक शांति पर जोर दिया जाता है।

    एक आकांक्षा के रूप में दिमाग में दिमागी भटकने और विचारों की आदत विचलन की सामान्य डिफ़ॉल्ट स्थिति से उत्पन्न होता है। इस परेशान स्थिति को नियंत्रित करने की इच्छा विरोधियों की बोलीभाषा को उजागर करती है: दिमागी भटकना और इसके विपरीत, दिमागीपन।

    पश्चिम में दिमागीपन की नींव

    पश्चिम में, आधुनिक दिमागीपन प्रथाएं 1 9 80 के दशक की शुरुआत में एक औपचारिक और संरचित तरीके से उत्पन्न हुईं। दिमागीपन-आधारित उपचारों के मौलिक सिद्धांतों पर ध्यान विनियमन, उपस्थिति अनुभव, जिज्ञासा, वर्तमान क्षण की स्वीकृति, और संवेदना, भावनाओं, विचारों और किसी के पर्यावरण के बारे में गैर-जागरूक जागरूकता जारी रहती है। तनाव में कमी और आराम करने की क्षमता में वृद्धि इस प्रकार पोषित हो जाती है।

    दिमागीपन प्रथाओं की प्रभावकारिता तनावियों को प्रबंधित करने की हमारी बढ़ी हुई क्षमता, अधिक ध्यान से जागरूक हो जाती है, और कम चिंता और रोमिने का अनुभव करती है। पूर्वी प्रणालियों के पश्चिमीकरण ने समय-समय पर रहस्यवाद के अर्थों को समझने के लिए प्रयास किया है और “ध्यान केंद्रित” पर विचार किया है और “ध्यान केंद्रित” जागरूकता के रूप में ध्यानपूर्वक ध्यान देने के रूप में “ध्यान” पर जोर दिया है। विद्वान (शारफ, 2015) सवाल करते हैं कि क्या पश्चिमी प्रणाली ध्यान की पूर्वी परिभाषाओं के अनुरूप हैं।

    1 9 80 के दशक में प्रतिष्ठित मनोवैज्ञानिक जॉन कबाट-जिन्न द्वारा स्थापित “दिमागीपन-आधारित तनाव में कमी” (एमबीएसआर) की संरचित और बार-बार मान्य तकनीकों, तनाव के शारीरिक स्तर और बीमारियों के लिए सहायक देखभाल, जैसे कैंसर, पुरानी दर्द, हृदय रोग, और फाइब्रोमाल्जिया।

    एक और तकनीक “मनोदशा-आधारित संज्ञानात्मक थेरेपी” (एमबीसीटी) नामक एक मनोचिकित्सा है, जो अवसाद के विश्राम के लिए उपयोग की जाती है। एमबीसीटी विचारों को बदलने के बजाय विचारों के प्रति जागरूकता और संबंधों को बदलने पर जोर देती है।

    अधिकांश दिमागीपन प्रथाओं में सभ्यता की महत्वपूर्ण प्रक्रिया व्यक्तिगत तथ्यों के रूप में किसी के विचारों के साथ कठोर पहचान को अलग करने के लिए कहती है। उपचारात्मक हस्तक्षेप आम तौर पर प्रति दिन 45 मिनट, प्रति सप्ताह छह दिन, आठ साप्ताहिक सत्रों में एक दिन लंबी वापसी के बाद प्रशासित होते हैं।

    दिमागीपन प्रणाली खुद को ध्यान प्रक्रियाओं की एक अलग श्रृंखला की तुलना में जीवन की एक “प्रक्रिया” के रूप में देखती है। वर्तमान क्षण के साथ घनिष्ठता, समय के साथ बाध्य नहीं है, और नियमित गतिविधियों की उन्माद गति की छूट दिमागीपन की विशेषता है। वास्तव में, दिमागीपन को अक्सर “आपातकाल” के रूप में जीवन का अनुभव करने की आदत के लिए एक सार्थक असंतुलन की तुलना की जाती है।

    दिमागीपन को अक्सर “गैर-काम” सीखने से परिचित होने की तुलना की जाती है, जो वर्तमान क्षण के समय पर ध्यान से स्वीकृति को हाइलाइट करता है, जो भी स्थिति में है।

    एक अन्य दिमाग प्रणाली “स्वीकार्यता और प्रतिबद्धता थेरेपी” (अधिनियम) है, जिसे 1 99 0 के दशक में स्टीवन हेस और सहयोगियों ने विकसित किया था। इसका उद्देश्य दिमागीपन दृष्टिकोण का उपयोग करके मनोवैज्ञानिक लचीलापन बढ़ाने का लक्ष्य है। इस मानसिक लचीलापन में वर्तमान क्षण के साथ पूरी तरह से जागरूक व्यक्ति के रूप में शामिल होना और आपके चुने हुए मूल्यों की सेवा में अपने व्यवहार को बदलना शामिल है। एक अंतर्निहित आधार यह है कि मुख्य संकट से बचने और भय से परिणाम मिलता है।

    संक्षेप में “भय” का प्रतिनिधित्व करता है:

    • अपने विचारों के साथ संलयन
    • अनुभव का मूल्यांकन
    • अपने अनुभव से बचें
    • आपके व्यवहार के लिए कारण देना

    इस प्रणाली में, “एक्ट” शब्दकोष द्वारा दिखाए गए दिशानिर्देशों का पालन करना एक स्वस्थ विकल्प है:

    • अपनी प्रतिक्रियाओं को स्वीकार करें और वर्तमान केंद्रित हो
    • एक मूल्यवान दिशा चुनें
    • कार्यवाही करना

    इसके अलावा, दिमागीपन ध्यान का उपयोग किया गया है जिसमें शामिल हैं: पारंपरिक मनोचिकित्सा के लिए कभी-कभी या “डायलेक्टिकल व्यवहार थेरेपी” (डीबीटी) के प्रासंगिक हिस्से के रूप में, कॉर्पोरेट कल्याण, एक शैक्षणिक उपकरण और एक आहार के लिए एक उपकरण के रूप में अधिक लचीला सैनिकों के निर्माण के लिए। दिमागीपन मन / शरीर के दृष्टिकोण के आधार पर आती है, जैसे एकीकृत चिकित्सा, पूरक और वैकल्पिक चिकित्सा (सीएएम) के क्षेत्र, और मेडिकल स्कूलों से जुड़े एकीकृत चिकित्सा पर अमेरिकन कंसोर्टियम।

    चिकित्सा क्षेत्र में पिछले दशक में, व्यावसायिक बर्नआउट को स्वास्थ्य देखभाल में प्रचलित पदार्थ के रूप में पहचाना गया है। प्रतीत होता है कि चिकित्सक बर्नआउट सिंड्रोम में 54 प्रतिशत का प्रसार होता है (शानाफेल एट अल।, 2015)। यह एक आधुनिक चिकित्सा चुनौती बन गया है। चिकित्सक बर्नआउट को रोकने और सुधारने के लिए दिमागीपन एक महत्वपूर्ण हस्तक्षेप बन रहा है। सावधान होने के लाभों में तनाव में कमी और चिंता और मनोदशा अस्थिरता में कमी शामिल है। ग्रेटर मानसिक स्पष्टता और फोकस भी उत्पादों के बाद मांगे जाने लगते हैं। दिमागीपन अभ्यास अधिक महत्वपूर्ण आत्म-ज्ञान और समझ विकसित करना सुनिश्चित करता है।

    दिमागीपन: पश्चिमी परिप्रेक्ष्य

    सोच की पश्चिमी शैली वैज्ञानिक, तार्किक, संगठित और तर्कसंगत दृष्टिकोण की तरफ बढ़ती है, जो पाठक को जागरूक और यहां तक ​​कि टेस्ट करने योग्य भी है। हालांकि यह पहली नज़र में उचित प्रतीत हो सकता है, क्लासिकिस्ट इसे उन स्रोतों के साथ बाधाओं में देखते हैं, जिनसे दिमागीपन ध्यान प्रथाएं उत्पन्न हुईं। दिमागीपन और ध्यान आम तौर पर हर रोज महत्वपूर्ण सोच को पकड़ते हैं – थोड़ी देर के लिए – ताकि मन दोनों स्वयं को साफ़ कर सकें और आराम कर सकें।

    दिमागीपन, दिमाग में ध्यान और ध्यान के बीच भेद हैं। ध्यान में रखते हुए अधिकांश लोग जागरूकता की स्थिति के रूप में दिमागीपन को पहचानते हैं: (1) ध्यान से एकल, (2) स्पष्ट, और (3) भावनात्मक रूप से तैयार है।

    दिमागीपन की इस स्थिति को प्राप्त करने के लिए, अधिकांश चिकित्सक दिमागीपन अभ्यास का उपयोग करते हैं। वाक्यांश “ध्यान अभ्यास” का उपयोग किया जाता है; कम बार, “ध्यान”। किसी भी रूप में ध्यान एक अधिक गहन अभ्यास है, प्रत्येक तकनीक के मूल्यवान लक्ष्य होते हैं। इस लेख में दिमागीपन अधिक मनोवैज्ञानिक रूप से आधारित है।

    दिमागीपन की आध्यात्मिक और धार्मिक जड़ों को किसी भी अभ्यास के दिल और आत्मा को खोए बिना सांस्कृतिक रूप से खारिज नहीं किया जा सकता है। फिर भी, पश्चिमी तरीकों ने सांस्कृतिक और आध्यात्मिक संदर्भों को कम करके मानसिकता प्रथाओं को पश्चिमी बनाने की कोशिश की है – कम से कम ज्यादातर, हालांकि अपवाद हैं।

    दिमागीपन के लाभ

    लगभग सभी दिमागीपन प्रणाली स्व-विनियमन को अत्यधिक प्रभाव के रूप में मानती हैं जो दिमागीपन और दिमाग पर दिमाग में होती है। स्व-विनियमन में जैव-मानसिक एकीकरण की ओर अलग और विभाजित अनुभवों की एक सभा शामिल है। आत्म-ईमानदारी की यह भावना किसी दिमाग को स्पष्ट, खुले तौर पर ग्रहणशील, संतुलित, तैयार, स्थिर, और द्रव रूप से मोबाइल को किसी निश्चित पल लाइन के बिना प्रतिबिंबित करती है (उदाहरण के लिए, किसी सेट निष्कर्ष तक पहुंचने की आवश्यकता)।

    आत्म-उर्फ की विशिष्टता की विशिष्टता और सभ्यता – सभ्यता – होती है। इस कमजोर लगाव में भी कठोर पहचान शामिल है (उदाहरण के लिए, “मैं क्रोध / खुशी / बुरी / अच्छी / इत्यादि हूं”) मानसिक और भावनात्मक रूप से पारदर्शी सभी, जो सोच और महसूस करते हैं, विचारक और महसूस करने वाले लगभग एक उलझन में संलयन में होते हैं।

    स्व-विनियमन में कार्य करने के कई अलग-अलग स्तरों पर संरेखण शामिल है। इसमें शामिल है:

    1. ध्यान का आत्म-विनियमन

    2. संवेदी जागरूकता का स्व-विनियमन (उदाहरण के लिए, कच्चे, संकोच संवेदना कम मोटे हो जाते हैं)

    3. धारणा का आत्म-विनियमन (यानी, संवेदना, भावनाओं और विचारों को बनाने की परिशोधन)

    4. सोच का आत्म-विनियमन

    5. प्रदर्शन का आत्म-विनियमन

    रोजमर्रा की जिंदगी में, दिमागीपन और समग्र आत्म-विनियमन के लाभ अधिक महत्वपूर्ण, सावधानीपूर्वक सुनते हैं और अधिक प्रतिक्रियाशील, दिमागी जागरूक बोलते हैं।

    सभी दिमागी व्यवहारों में ध्यान देने योग्य विनियमन

    विचार और भावनाओं का उपयोग और प्रबंधन करने के लिए उपयोग किया जाने वाला प्राथमिक उपकरण ध्यान देना है। किसी के ध्यान से काम करना ध्यान के आत्म-विनियमन के रूप में जाना जाता है। यह मॉड्यूटेड, contoured ध्यान halos पर और फिर सनसनी, धारणा, सोच, और प्रदर्शन को नियंत्रित करता है। विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया जाता है।

    जब स्वयं को नियंत्रित करने पर ध्यान दिया जाता है, तो किसी के दृष्टिकोण के घटकों को ध्यान में रखते हुए ध्यान केंद्रित किया जाता है – ध्यान केंद्रित, स्पष्टता और भावनात्मक poise – सबसे अच्छा काम करते हैं। ऐसे दृष्टिकोण जो खुले, जिज्ञासु, अन्वेषक, गैर-अनुवांशिक, मरीज, भरोसेमंद, जानबूझकर लेकिन कठोर रूप से लक्ष्य उन्मुख, स्वीकार्य, गैर-पकड़ने और जाने के लिए आसान नहीं हैं, ध्यान में रखते हुए ध्यान में रखते हुए ध्यान में रखते हुए लगातार ध्यान दिया जाता है।

    एक और दृष्टिकोण जो पूर्वी विचारों के प्रति अधिक सौहार्दपूर्ण हो सकता है वह आत्मसमर्पण का है। आत्मसमर्पण स्वीकृति के समान है। दिमागीपन ध्यान में समर्पण, हालांकि, अनुमति, सम्मान, और ग्रहणशीलता के विषयों के साथ nuanced है।

    एक मन के विशिष्ट अंत राज्यों को प्राप्त करने की दिशा में अच्छी तरह से गठित, तार्किक, यहां तक ​​कि स्पष्ट लक्ष्यों के लिए किसी के सक्रिय प्रयास को आराम देता है। अधिमानतः, कोई कठोर विश्लेषणात्मक विचार प्रक्रियाओं को आराम करने की कोशिश करता है और मनोदशा को यादृच्छिकता, स्पष्ट रूप से असंगठित विचारों और भावनाओं को प्राप्त करने के लिए दिमाग खोलता है, जिससे उन्हें बहने लगते हैं – केवल ध्यान देने योग्य, संभावित रूप से उन्हें लेबल करते समय लेबल करने की अनुमति देते हैं, फिर उन्हें अनुमति देते हैं फीका करने के लिए।

    इस पूर्वी परिप्रेक्ष्य ने जो कुछ भी उठता है, उसका स्वागत करने के लिए सुझावों में पश्चिमी अभ्यास में प्रवेश किया है, इसे तुरंत स्वीकार करने या अस्वीकार करने के बजाय इसके साथ रहना, भले ही यह अशिष्ट दिखाई दे, फिर भी कृपापूर्वक इसे विलुप्त या विसर्जित करने की अनुमति दें। उदाहरण के लिए, यदि कोई बोरियत महसूस करता है, तो सुझाव बोरियत को गले लगाने के लिए हो सकता है, इसे महसूस कर सकता है, इसे बिना किसी समय तक चलने और घूमने पर अभिनय किए बिना, इसके बाद इसे समाप्त करने की इजाजत दी जा सकती है। यह तकनीक हल्के से मध्यम दर्द की असुविधा को महसूस करने और प्रबंधित करने पर भी लागू होती है। उदाहरण के लिए, जब एक शांत स्थिति में, यदि दर्द उभरता है, उस पर ध्यान केंद्रित करें, इसकी संवेदनाओं की जांच करें, थोड़ी देर के लिए इसके साथ रहें, और फिर, यदि संभव हो, तो उम्मीद है कि यह क्षीण हो जाएगा।

    हालांकि, ये उदाहरण गैर-ध्यान करने वाले को परेशान करने के लिए चुनौती दे सकते हैं क्योंकि संकट, ध्यान करने वालों और दिमागीपन में अच्छी तरह से ज्ञात लोगों ने समय के साथ अभ्यास के साथ सकारात्मक परिणाम की सूचना दी है। विशेषज्ञ ध्यानदाताओं का कहना है कि असुविधा में आराम कभी-कभी उनकी दर्द तीव्रता को कम कर देता है। उनका मुद्दा यह है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास या तो उससे संबंधित या उससे संबंधित विचारों को प्रबंधित करने की क्षमता होती है। यह सचेत विकल्प एक कला और कौशल है जो समय के साथ सीखने की आवश्यकता है।

    दिमाग की पश्चिमी प्रणाली उच्च सम्मान में ध्यान का आत्म-विनियमन की स्थिति में है। “विनियमन” शब्द न्यूरोप्सिओलॉजिकल प्रक्रियाओं के एक विशाल क्षेत्र पर एक जागरूक, कुशल नियंत्रण मानता है जिसमें सोमैटोसेंसरी और आंतरिक रूप से आदत से भरा कंडीशनिंग होता है। अलग-अलग रखें, ध्यान का आत्म-विनियमन एक चुनौतीपूर्ण चुनौती है लेकिन दिमाग की प्रक्रिया के लिए केंद्र माना जाता है।

    पूर्वी दृष्टिकोणों ने इस मामले को ध्यान और मन घूमने के परिवर्तनीय राज्यों के बारे में मान्यता दी है। वे स्थिर प्रक्रिया का वर्णन करते हैं क्योंकि सोच प्रक्रियाओं में निहित निरंतर उतार-चढ़ाव को स्थिर करने में से एक है। कुछ ने इस मानसिक लचीलेपन को “मानसिक चापलूसी” की डिफ़ॉल्ट स्वचालितता के रूप में भी संदर्भित किया है। विचारों और भावनाओं का यह समूह, वापस लौटने के लिए, एक असंगत शोक में संघर्ष करना, सभी के साथ “जल्दी घंटे” की छवि की तुलना में भी किया गया है इसकी विसंगति, भ्रम, निराशा, और गर्म, गुस्से में भावनाएं।

    किसी भी ध्यान देने योग्य दिमागीपन के लिए, सेटिंग, किसी की मुद्रा, श्वास, और प्रत्येक सत्र की समय अवधि ठोस “विवरण” को पूर्व-विचार की आवश्यकता होती है। कई किस्में उपलब्ध हैं। कोई मानक दिशानिर्देश नहीं दिया जा सकता है; प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक संदर्भ खाता लेने और अनुकूलित करने के लिए तुलनात्मक रूप से अद्वितीय स्थिति प्रदान करता है।

    दिमागीपन अभ्यास आजीवन प्रयास हैं। हालांकि, इस बात का सबूत है कि औपचारिक प्रशिक्षण के पांच से 60 घंटों में सकारात्मक परिवर्तन हो सकता है (वरगो, 2015)। यह सुधार एक प्रारंभिक बिंदु हो सकता है, वास्तव में, और अंतिम उपलब्धि नहीं।

    यह आलेख एक जटिल विषय का एक संक्षिप्त अवलोकन था। माइंडफुलनेस पर मेरी आगामी पुस्तक अपने इतिहास में गहरी खुदाई करती है और इसे कैसे व्यक्त किया जा सकता है और रोजमर्रा की जिंदगी में कार्रवाई की जा सकती है।

    संदर्भ

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    शार्फ़, आरएच (2015)। क्या बुद्धिमान बौद्ध है? (और यह क्यों मायने रखता है)। ट्रांसकल्चरल मनोचिकित्सा , 52 (4): 470-484।

    वरगो, डीआर (2015)। ध्यान के लिए मस्तिष्क की प्रतिक्रिया, मनोविज्ञान Today.com , 31 जुलाई, 2015।

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