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आत्म पर हमला

6 प्रमुख कारक जो हमारी मानवता को प्रभावित करते हैं।

“कोई और नहीं बल्कि खुद को एक ऐसी दुनिया में रखना जो दिन और रात में सबसे अच्छा काम कर रही हो, जिससे आप और हर कोई सबसे कठिन लड़ाई लड़ सके, जिसे कोई भी इंसान लड़ सकता है; और लड़ना कभी मत छोड़ना। ”-ई कमिंग्स

प्रत्येक व्यक्ति एक अद्वितीय स्वार्थ और व्यक्तिगत पहचान को बनाए रखने के लिए शक्तिशाली बाधाओं के खिलाफ संघर्ष का सामना करता है। लोग एक प्रतिबंधात्मक सामाजिक वातावरण में मौजूद हैं जो कई आवश्यक मानवीय गुणों को प्रभावित करते हैं; उनमें से व्यक्तिगत भावनाओं को बनाए रखने की क्षमता है, अर्थ की खोज करने की ड्राइव, और दूसरों के साथ सद्भाव में रहने की क्षमता है। इसका नतीजा यह है कि हम सभी एक अलग सोच के आधार पर डिग्री से अलग हो गए हैं, जिसे मैंने एक क्रिटिकल इनर वॉयस के रूप में पहचाना है, जो कि घृणित, शत्रुतापूर्ण और सबसे खराब, आत्म-विनाशकारी है। इस ब्लॉग में, मैं मुख्य रूप से छह प्रमुख प्रभावों पर ध्यान केंद्रित करता हूं जो विकसित होने वाले स्वयं पर प्रभाव डालते हैं, मनोवैज्ञानिक संकट में योगदान करते हैं, और भेदभाव और सहभागिता के साथ हस्तक्षेप करते हैं – एक व्यक्ति बनने की परियोजना। इनमें (1) नकारात्मक जन्मपूर्व प्रभाव, (2) प्रतिगामी पारिवारिक गतिकी, (3) मनोवैज्ञानिक बचाव के हानिकारक प्रभाव, (4) एक रोमांटिक रिश्ते में एक फंतासी बंधन का गठन, (5) हानिकारक सामाजिक प्रभाव, और (6) ) मृत्यु जागरूकता का प्रभाव।

(१) जन्मपूर्व प्रभाव

आनुवांशिक रूप से निर्धारित प्रवृत्तियाँ, स्वभावगत भिन्नताएँ और अन्य शारीरिक पूर्वाभास पूर्वज पर्यावरणीय तनावों के साथ जुड़कर भ्रूण के स्व को बनाते हैं। जीन और पर्यावरण के बीच की बातचीत शिशु के आवश्यक श्रृंगार को निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, माँ की गर्भावस्था के दौरान बीमारी, चिंता, अवसाद या मादक द्रव्यों के सेवन से नवजात शिशु को तकलीफ हो सकती है और उसके भविष्य के विकास से समझौता हो सकता है।

(२) नकारात्मक परिवार की गतिशीलता

जाहिर है, किसी भी माता-पिता को पूरी तरह से ध्यान नहीं दिया जा सकता है; वास्तव में, अनुसंधान ने संकेत दिया है कि तीन माता-पिता / शिशु आदान-प्रदानों में से केवल एक में बातचीत होती है (सीगल एंड हॉर्टेल, 2003)। माता-पिता के साथ बातचीत, जो स्वयं अनसुलझे व्यक्तिगत आघात का सामना कर चुके हैं और उनकी खुद की परवरिश में नुकसान बच्चे के उभरते आत्म (कैसिडी एंड मोहर, 2001) के स्वस्थ विकास और विकास के लिए हानिकारक हैं। माता-पिता की कमियां असंवेदनशील उपचार और माता-पिता और बच्चे के बीच दर्दनाक आदान-प्रदान की मरम्मत में बार-बार विफलताओं की ओर ले जाती हैं। उदाहरण के लिए, बच्चों का शारीरिक और यौन शोषण कहीं अधिक सामान्य है और उनके प्रभाव से अधिकांश लोगों की आत्म की उनकी भावना को नुकसान पहुंचता है (एडवर्ड्स एट अल।, 2003)। जिन बच्चों को उनके आत्मसम्मान में आघात, अस्वीकार या घायल किया गया है, वे चिंतित, असुरक्षित, अलगाव की भावना और डर परित्याग महसूस करते हैं। उन्हें इस बात से अलग किया जाता है कि उनका प्राकृतिक विकासात्मक मार्ग कैसा रहा होगा और वे मुख्य रूप से संरक्षित जीवन जीने के लिए आगे बढ़ते हैं।

मैंने भावनात्मक बाल दुर्व्यवहार को बच्चे के मनोवैज्ञानिक विकास और उभरती व्यक्तिगत पहचान को नुकसान के रूप में परिभाषित किया है, जो मुख्य रूप से माता-पिता या प्राथमिक देखभालकर्ताओं की अपरिपक्वता, जीवन शैली की रक्षा, और बच्चे के प्रति सचेत या अचेतन आक्रामकता के कारण होता है। भावनात्मक दुर्व्यवहार के विशिष्ट उदाहरणों में शामिल हैं: माता-पिता की अस्वीकृति, मौखिक दुर्व्यवहार, परित्याग की धमकियां, घुसपैठ, सम्मान की कमी, किसी बच्चे की योग्यता या सहजता, अपर्याप्त मार्गदर्शन और अलगाव को दंडित करना। इन गालियों से पीड़ित बच्चे की भावनात्मक पीड़ा अक्सर शारीरिक पिटाई के कारण होने वाले संकट से अधिक हो सकती है। हालांकि, कोई भी बच्चा व्यक्तित्व विकास के बुनियादी क्षेत्रों में भावनात्मक क्षति की एक निश्चित मात्रा में पीड़ित होने के बिना वयस्कता में प्रवेश नहीं करता है जो मनोवैज्ञानिक कामकाज को परेशान करता है फिर भी कोई दिखाई देने वाले निशान नहीं छोड़ सकता है।

बाल दुर्व्यवहार के सभी प्रकार दर्दनाक दर्दनाक भावनाओं को उत्तेजित करते हैं जो बाद में आत्म-आलोचनात्मक, आत्म-विनाशकारी विचारों या उसके प्रति “आवाज़” विकसित करने वाले व्यक्ति में अनुवादित होते हैं। बाद में, ये नकारात्मक आवाज़ें किसी की पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन जाती हैं। उनके पास किसी की आत्म-अवधारणा, व्यक्तिगत संबंधों और खुशी पर दीर्घकालिक दुर्बल प्रभाव होते हैं, और लोगों के कैरियर और व्यावसायिक गतिविधियों के विकास को रोकते हैं।

(३) मानसिक विक्षेप का विरोधाभास

जब ऊपर वर्णित असंवेदनशीलता और दुर्व्यवहार के परिणामस्वरूप निराशा और भावनात्मक दर्द का सामना करना पड़ता है, तो बच्चे तर्कसंगतता, पवित्रता और मनोवैज्ञानिक संतुलन के कुछ रूप को संरक्षित करने के लिए सर्वोत्तम अनुकूलन को संभव बनाने का प्रयास करते हैं। आत्म-सुरक्षा तंत्र या बचाव यह है कि बच्चा जीवन में जल्दी विकसित होता है, वास्तव में, वास्तविक स्थितियों के लिए उपयुक्त है जो उभरते हुए आत्म को खतरे में डालते हैं।

फिर भी, वही बचाव जो भावनात्मक दर्द से एक बच्चे को ढाल देता है और एकीकरण को बनाए रखने में मदद करता है, बाद में वास्तविकता की विकृति, अनुचित प्रतिक्रियाओं, व्यक्तिगत रिश्तों में समस्याओं और अलगाव, क्रोध और दुःख की भावनाओं को जन्म देता है। जैसे, वे किसी व्यक्ति के समायोजन के विभिन्न पहलुओं को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं और अपनी आकांक्षाओं और स्वतंत्रता की खोज पर सीमाएं लगाते हैं। अधिक गंभीर मामलों में, आत्म-रक्षात्मक रक्षात्मक रवैया भय, निंदक, अवसाद, शत्रुता, और संभावित हिंसा और आत्महत्या के लक्षण पैदा कर सकता है। अंत में, कुछ विशेष बचावों पर बहुत अधिक निर्भर होना विशिष्ट मनोचिकित्सा विकारों, फोबिया, व्यसन, व्यामोह और मनोविकार में एक कारक है।

(४) रोमांटिक रिलेशनशिप में एक काल्पनिक बंधन का गठन

सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति की स्वयं की भावना पर पड़ने वाले अंतर प्रभावों के संदर्भ में संबंधों की अवधारणा की जा सकती है। रचनात्मक रिश्तों में, प्रत्येक व्यक्ति के आत्म-सम्मान और व्यक्तिगत पहचान की पुष्टि और पोषण किया जाता है, जैसा कि विनाशकारी रिश्तों के साथ विपरीत होता है जिसमें उनकी खुद की और उनके व्यक्तित्व की भावना क्षतिग्रस्त होती है।

अंतरंग या रोमांटिक रिश्ते प्रत्येक साथी की व्यक्तिगतता और स्वतंत्रता के लिए एक संभावित खतरा पैदा करते हैं। एक रिश्ते में सुरक्षा और सुरक्षा को खोजने और बनाए रखने के प्रयास में, भागीदारों को अक्सर अपने भाग्य का पालन करने से रोक दिया जाता है। नतीजतन, वे अपने कई व्यक्तिगत हितों, लक्ष्यों और सपनों को दबा सकते हैं और यहां तक ​​कि कई बार अपने आदर्शों और बुनियादी मूल्यों से समझौता कर लेते हैं। इसके अलावा, वे संबंधित साथी के व्यक्तित्व को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने के लिए सकारात्मक पैटर्न विकसित करते हैं। उदाहरण के लिए, जो जोड़े माता-पिता / बच्चे को गतिशील या अच्छे लड़के / बुरे आदमी की शैली से जोड़ते हैं, वे व्यक्तिगत पहचान की भावना खो देते हैं। इसके अलावा, समय के साथ ये पैटर्न अपने कामकाज में उत्तरोत्तर अधिक ध्रुवीकृत होते जाते हैं।

रिश्ते को बनाए रखने के लिए, यथास्थिति बनाए रखें, और “शांति बनाए रखें”, ज्यादातर जोड़े पूरी तरह से ईमानदार होने और अपने संचार में खुले रहने से दूर जाते हैं, अपने सहयोगियों को हेरफेर करना शुरू करते हैं और रिश्ते में खुद को खोना शुरू करते हैं। । धीरे-धीरे वे प्यार की गर्मजोशी और वास्तविक अभिव्यक्तियों को प्रतिस्थापित करते हैं और एक काल्पनिक बंधन के साथ संबंधित होते हैं। वे एक विश्वास बनाए रखते हैं कि वे प्यार करते हैं और एक ही समय में व्यवहार कर रहे हैं, उसी तरीके से व्यवहार करते हैं जो शब्द की किसी भी उचित परिभाषा के अनुकूल नहीं है।

(५) हानिकारक सामाजिक प्रभाव (नकारात्मक सामाजिक दबाव)

वृहद समाज में कई तरह की अवधेश सेनाएँ कार्यरत हैं जो अपने पूरे जीवन में व्यक्तियों पर नकारात्मक सामाजिक दबाव डालती हैं।

अनुरूपता: परिवार में समाजीकरण की प्रक्रिया ज्यादातर बच्चों पर श्रेणीबद्धता, मानकीकरण और अनुरूपता की मुहर लगाती है। प्रत्येक सदस्य को परिभाषित करने और उसके लिए एक पहचान प्रदान करने की प्रवृत्ति है। इसके बाद, उनकी वैधता की परवाह किए बिना, बच्चे उसी लेबल और प्रोग्रामिंग को खुद पर थोपते रहते हैं। बाद में समाज अन्य सामाजिक मानकों और परिभाषाओं का एक जटिल जोड़ता है, जो कि डिग्री को अलग-अलग करने के लिए, व्यक्तिगतता और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति को प्रतिबंधित करते हैं।

मैं समाज को व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के पूलिंग के रूप में अवधारणा करता हूं जो फिर से आबादी पर एक दमदार प्रभाव के रूप में कार्य करता है। इस नकारात्मक पहलू के कारण, एक व्यक्ति को प्रस्तुत करने और अनुरूपता के खतरों और व्यक्ति पर उनके विनाशकारी प्रभाव से सावधान रहना चाहिए। एक अंतर्निहित विश्वास का समर्थन करने वाले मजबूत सामाजिक प्रतिबंध हैं जो एक व्यक्ति को दंपति, परिवार या समाज के मानदंडों को संरक्षित करने के लिए उसे / खुद को अधीनस्थ करना होगा; अन्यथा, किसी को अलग, असामान्य या अजीब माना जाता है।

स्टीरियोटाइपिंग: जेंडर स्टीरियोटाइपिंग पुरुषों और महिलाओं के बीच दुश्मनी पैदा करता है और व्यक्तिगत संबंधों को कमजोर करता है। मीडिया, शैक्षणिक संस्थानों, और सार्वजनिक प्रवचन के अन्य रूपों के माध्यम से लैंगिक भूमिकाओं के लैंगिकवादी दृष्टिकोण और रूढ़िवादी विचारों ने लोगों की सोच को गंभीरता से प्रतिबंधित किया और उनके व्यवहार पर प्रतिकूल प्रभाव डाला। इसी प्रकार, स्टीरियोटाइपिकल एटिट्यूड जो उम्र-उपयुक्त व्यवहार (उम्रवाद) को परिभाषित करते हैं, वृद्ध व्यक्तियों में आत्म-इनकार की प्रवृत्ति को मजबूत करते हैं।

पूर्वाग्रह: कई परिवारों द्वारा आयोजित दृष्टिकोण अक्सर अन्य परिवारों, समूहों और संस्कृतियों के प्रति पूर्वाग्रह को प्रोत्साहित करते हैं जो जीवन को अलग तरीके से अपनाते हैं। ये भेद मुख्य मान्यताओं का समर्थन करते हैं कि जो व्यक्ति “जैसे हम करते हैं,” वे नहीं दिखते हैं, जो “हम करते हैं” की तरह कार्य नहीं करते हैं, वे हीन, बेकार, अनैतिक या खतरनाक हैं। पूर्वाग्रह और नस्लवाद का एक अन्य आधार आत्मसम्मान को बनाए रखने के प्रयास में उन्हें दूसरों पर प्रोजेक्ट करके अपनी नकारात्मक या तिरस्कृत विशेषताओं को खारिज करना है। यह एक सामाजिक स्तर पर संचालित होता है, जहां एक जातीय समूह के लोग दूसरे के लोगों पर इसे अमानवीय, गंदे, अशुद्ध, या बुराई के रूप में पेश करके अपने आत्म-घृणा का निपटान करते हैं।

(६) मृत्यु जागरूकता का प्रभाव

जब बच्चे एक निश्चित उम्र तक पहुंच जाते हैं, तो उन्हें अपनी जागरूकता के बारे में चिंता के साथ संघर्ष करना चाहिए कि वे मर जाएंगे। यहां तक ​​कि जिस बच्चे को प्यार करने वाले माता-पिता द्वारा आवश्यक भावनात्मक निर्वाह के साथ प्रदान किया जाता है, उसे मृत्यु के बारे में जानने के बाद भी पीड़ा होती है। मृत्यु चिंता लोगों को भयभीत करती है, कल्पना बंधन और अन्य मनोवैज्ञानिक बचावों को पुष्ट करती है जो उन्होंने जीवन में पहले बनाए थे और आत्म और स्व-विरोधी प्रणालियों के बीच व्यक्तित्व के भीतर विभाजन को तेज करते हैं। इसके अलावा, इसके अवशिष्ट प्रभाव व्यक्ति को उसके जीवनकाल में प्रभावित करते रहते हैं।

मृत्यु का भय न केवल लोगों को फंतासी बंधन को मजबूत करने का कारण बनता है, बल्कि समूह की पहचान के रूप में समाज के लिए मूल रक्षा का विस्तार करता है। आदिम भावनाएं जो शुरू में किसी के माता-पिता के साथ फंतासी बंधन की विशेषता होती हैं, व्यक्तिगत अमरता की भावना प्राप्त करने के प्रयास में नए आंकड़ों और विचारधाराओं पर स्थानांतरित होती हैं। इसके बाद, लोगों की अपनी संस्कृति के विश्वास प्रणालियों के अनुरूप और इसके सामूहिक प्रतीकों के पालन से मृत्यु के भय के खिलाफ खुद को बचाने के उनके प्रयास से जुड़ा हुआ है।

निष्कर्ष

इस ब्लॉग में, मैंने शक्तिशाली स्थितियों का वर्णन किया है जो एक महसूस करने वाली प्रजाति के रूप में हमारे अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण खतरा पैदा करती हैं। लोगों को अपनी विशिष्टता, अपनी स्वतंत्रता, अपनी व्यक्तिगतता, स्वयं और दूसरों के लिए अपनी करुणा और अपनी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए। यह हमारे परिवारों और समाज में समाजीकरण की प्रक्रिया को जीवित रखने के लिए एक चुनौती है और अभी भी रचनात्मक और स्वतंत्र है।

अपने व्यक्तिगत भाग्य को पूरा करने और अपने जीवन का पूर्ण उपयोग करने के लिए, हमें आंतरिक रूप से अपने स्वयं के बचाव और बाहरी रूप से हानिकारक सामाजिक प्रभावों से दोनों को अलग करने का हर संभव प्रयास करना चाहिए। स्वायत्तता और स्वयं की मजबूत भावना को प्राप्त करने और बनाए रखने के हमारे संघर्ष में, हमें अनुरूपता की प्रवृत्ति का विरोध करना चाहिए और समूह प्रक्रिया का एक निष्क्रिय हिस्सा बनने से बचना चाहिए। भेदभाव में एक स्वतंत्र व्यक्ति बनना शामिल है जो मुख्य रूप से एक वयस्क मुद्रा से कार्य करता है, अखंडता के साथ रहता है, और एक समावेशी विश्वदृष्टि है। इसमें पूरी तरह से मानव होना शामिल है।

संदर्भ

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