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आत्मनिर्भरता और सर्वनाश

मेरे लिए उत्साह, तुम्हारे लिए गंधक!

J. Krueger

स्रोत: जे क्रूगर

ईश्वर ने अपनी महिमा के लिए और दया और न्याय के गुणों के प्रदर्शन, मानव जाति का एक हिस्सा, अपनी खुद की योग्यता के बिना, अनन्त मोक्ष के लिए, और एक और हिस्सा, केवल अपने पाप की सजा में, शाश्वत विनाश के लिए । जॉन कैल्विन

L’homme ne poursuit que des chimères। (मनुष्य भ्रम के अलावा कुछ भी नहीं पीछा करता है।) – पियरे-साइमन लेपलेस

“Eschatology” का क्या अर्थ है? – एनवी ब्रूचर (असत्यापित) तक

पूर्वनिर्धारित सिद्धांत के अनुसार, भगवान जन्म से पहले फैसला करता है कि क्या वह किसी व्यक्ति को बचाएगा या फिर वह उसे शाश्वत सजा के लिए शैतान के पास बदल देगा या नहीं। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, पेटमोस के जॉन (या “जॉन थियोलॉजिअन” ग्रीक के रूप में उन्हें जानते हैं) भविष्यवाणी करते हैं कि दिनों के अंत में, चुने गए स्वर्ग में चले जाएंगे, और सांसारिक कष्ट उनके बिना आगे बढ़ेगी। व्यक्तिगत प्राणियों को इस विचार में आशा या इच्छा या विश्वास हो सकता है कि वे चुने गए हैं, लेकिन वे इसे नहीं जानते हैं। इस तरह के ज्ञान से भगवान की स्वायत्तता और उसकी इच्छा की अपर्याप्तता के सिद्धांत को खराब कर दिया जाएगा। जॉन कैल्विन ने जोर देकर कहा कि एक इंसान स्वर्ग में जगह कमाने के लिए कुछ भी नहीं कर सकता है। इसलिए पास्कल का वगेर केवल कैथोलिक दिमाग के लिए अपील करता है क्योंकि यह इस विचार पर आधारित है कि यदि भगवान मौजूद है, तो वह उन लोगों को बचाएगा जो उस पर विश्वास करने के लिए सचेत विकल्प बनाते हैं। यदि वह अस्तित्व में नहीं है, तो कभी भी ध्यान न दें (क्रूगर, 2011)। विश्वास या अच्छे कर्मों के माध्यम से मोक्ष कमाने के लिए स्वतंत्र नहीं होने के कारण कैल्विनवादियों को निर्धारितवादी फ्रेम में रखा जाता है; पूर्वनिर्धारितता के सिद्धांत की मांग है (क्रूगर एंड एसेवेडो, 2008)। संयोग से, पूर्वनिर्धारितता के सिद्धांत ने अंतिम निर्णय के सिद्धांत को रद्द कर दिया है, क्यों उन लोगों का न्याय किया जाना चाहिए जिनके कर्म और शाश्वत भाग्य पूर्व निर्धारित हैं?

भगवान की स्वायत्तता और उनकी इच्छा की अपर्याप्तता का एक और निहितार्थ है। चूंकि कोई भी नहीं जान सकता कि क्या अपनी आत्मा बचाई गई है, मोक्ष की संभावना अज्ञात है, जिसका अर्थ है कि जनसंख्या में सहेजे गए प्रतिशत और वफादार के बीच बचाए गए प्रतिशत का प्रतिशत अज्ञात है। ज्ञान की यह कमी मोक्ष की संभावना को जोखिम भरा लेकिन अनिश्चित नहीं बनाती है । जोखिम और अनिश्चितता के बीच का अंतर यह है कि पूर्व सफलता की संभावना प्रदान करता है, जबकि उत्तरार्द्ध इसे भी नहीं देता है (नाइट, 1 9 21)।

प्रेस्बिटेरियन के रूप में, रेवरेंड थॉमस बेयस एक कैल्विनवादी था। आंकड़ों के लिए अपने दृष्टिकोण का उपयोग [या, सटीकता के साथ, पियरे-साइमन लैपलेस ने इसे किस प्रकार बनाया], बेयस ने पूर्व संभावनाओं के समान वितरण के साथ अधिकतम अनिश्चितता व्यक्त की होगी। यही है, सहेजे जाने की प्रत्येक व्यक्तिगत संभावना (.01, .02, .03 … .99) समान रूप से संभावना होगी। जब उन्होंने अपने उद्धार की बाधाओं के बारे में पूछा, तो बेयस को इस वितरण पर एकीकृत करने के लिए मजबूर किया गया और “50:50” के जवाब के साथ निष्कर्ष निकाला गया। एक सख्त कैल्विनवादी, जो अपर्याप्तता के सिद्धांत का सम्मान करता है, किसी भी अन्य बाधाओं पर विचार करेगा ।

बेशक, आज का इंटरनेट और लोक मनोविज्ञान अनुमान से भरा है। अनौपचारिक अवलोकन से पता चलता है कि कई समर्पित कैल्विनिस्ट व्यक्तिगत प्रमाण व्यक्त करते हैं कि वे स्वयं ही सहेजे जाएंगे। शायद उन्होंने कैल्विन को बारीकी से नहीं पढ़ा, या उनकी शिक्षाओं के प्रभावों पर विचार करने के लिए बहुत डरते हुए पाया। उत्साह के प्रतिशत पर एक Google खोज 50% के अलावा कई अनुमान प्रदान करती है। Middletownbiblechurch.org पर विचार करें जहां हमें एक और कैल्विनवादी के अनुमान के बारे में बताया जाता है, जो संदिग्ध रूप से उच्च है। एक निश्चित डॉ। टिम लाहेय का मानना ​​है कि 50% से अधिक अमेरिकियों को उत्साहित किया जाएगा। यह डॉ लाहये के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि जर्मनी और फ्रांस जैसे समाजवादी देशों में यह प्रतिशत निश्चित रूप से कम होगा। निहितार्थ – डॉ लाहेये के लिए – sobering है। यदि अमेरिकी आबादी से कई अच्छे लोग (डॉक्टर, नर्स, अग्निशामक, प्रचारक, और लाहायस) गायब हैं, तो जर्मनी और फ्रांस को इन तटों पर समाजवाद के अंधेरे को लाने में कोई कठिनाई नहीं होगी। अंतरंग उत्साह दर न केवल कष्टों को और खराब कर देगी, बल्कि यह अमेरिकी अमेरिकी पीड़ाओं में भी योगदान देगी [मैं उस बिंदु का पीछा नहीं करूंगा जो हर किसी को विपत्ति की अवधि के दौरान छोड़ दिया जाता है, चाहे वह अमेरिकी, जर्मन या फ्रेंच हो, अनंत काल और अग्निरोधी वैसे भी]। डॉ लाहय का विश्लेषण समूह-पक्षपात के एक eschatological रूप के लिए है। उनका समूह (यूएस) आउटग्रुप (कॉन्टिनेंटल यूरोप) से बेहतर है क्योंकि यह यहां है कि ईश्वर असमान रूप से अपने पसंदीदा पाता है।

समूह-पक्षपात से यह आत्म-वृद्धि के लिए एक छोटा कदम है। एक आत्मनिर्भर कैल्विनवादी औसत व्यक्ति (या यहां तक ​​कि औसत कैल्विनिस्ट) से अधिक होने के लिए चुने जाने की अपनी संभावनाओं का अनुमान लगाएगा। इस परिकल्पना का परीक्षण किया जाना बाकी है। फिर, कैल्विनवादी सिद्धांत द्वारा लगाए गए एक तर्कसंगत बेंचमार्क हैं। जो कोई ईश्वर की अपर्याप्तता स्वीकार करता है उसे प्रत्येक व्यक्ति के लिए पी = .5 तक चिपकना चाहिए। लेकिन एक आत्मनिर्भर कैल्विनवादी अनुमान लगाएगा कि पी (मोक्ष | स्वयं)> पी (मोक्ष | अन्य)। सीमा पर, पी (मोक्ष | स्वयं) पी के करीब 1 या बराबर है (मोक्ष | अन्य) बहुत कम है।

सामाजिक संज्ञान में सिद्धांत और शोध निम्नलिखित परिकल्पनाओं को बढ़ाता है: व्यक्तिगत प्रतिबद्धता की डिग्री और कैल्विनवादी भावना में अनुभवी और व्यक्त विश्वास की ताकत सकारात्मक रूप से अपने उद्धार, पी (मोक्ष | स्वयं) की अनुमानित संभावना से संबंधित होगी। दूसरों के मोक्ष की संभावना, पी (मोक्ष | अन्य), भी विश्वास की ताकत से सहसंबंधित होगा, लेकिन कम दृढ़ता से। पी (मोक्ष | अन्य) के मुकाबले पी (मोक्ष | स्वयं) के लिए उच्च माध्य के साथ जोड़े गए इन दो सहसंबंधों के बीच अंतर आत्म-वृद्धि का एक पैटर्न दर्शाता है। अंत में, दो सशर्त संभावनाएं, पी (मोक्ष | स्वयं) और पी (मोक्ष | अन्य), एक दूसरे के साथ सकारात्मक रूप से सहसंबंधित होंगे। बाद की घटना को सामाजिक प्रक्षेपण कहा जाता है, एक प्रक्रिया जिसके द्वारा लोग मानते हैं कि उनके लिए क्या सच है, दूसरों के लिए सच है – लेकिन उतना ही नहीं। सामाजिक प्रक्षेपण आत्म-वृद्धि की अभिव्यक्ति को सीमित करता है, लेकिन भविष्यवाणी करता है कि आत्मनिर्भरता सबसे मजबूत होगी (पूर्ण वैचारिक और सांख्यिकीय मॉडल के लिए हेक और क्रूगर, 2015 देखें)।

हमारे मात्रात्मक मॉडल में, हम आत्म-वृद्धि पूर्वाग्रह और स्वयं-वृद्धि त्रुटि के बीच अंतर करते हैं। बाईस इस विश्वास से व्यक्त किया जाता है कि स्वयं बेहतर है (दूसरे से बचाया जा सकता है)। एक त्रुटि तब होती है जब यह विश्वास गलत साबित हो जाता है। लेकिन जब भगवान स्वायत्त और अचूक है तो ऐसा कोई भेद नहीं किया जा सकता है। भगवान से एक पाठ की कमी, एक कैल्विनवादी को पी = .5 के अलावा किसी भी अनुमान पर ऑब्जेक्ट करना चाहिए क्योंकि ऐसा कोई अनुमान ज्ञान को मानता है जो नहीं हो सकता है। विचित्र रूप से, कैल्विनवादी आत्म-वृद्धि कई मनोवैज्ञानिक शोधकर्ताओं के बीच एक इच्छा को पूरा करती है जो पूर्वाग्रह के किसी सबूत को गलती के साक्ष्य के रूप में मानते हैं (एक कथन जिसमें हमने हेक और क्रूगर, 2015 में विरोध किया था)।

संदर्भ

हेक, पीआर, और क्रूगर, जेआई (2015)। आत्मनिर्भरता कम हो गई। जर्नल ऑफ प्रायोगिक मनोविज्ञान: सामान्य, 144, 1003-1020।

नाइट, एफएच (1 ​​9 21)। जोखिम, अनिश्चितता और समर्थक। न्यूयॉर्क: हार्ट, शफनर और मार्क्स।

क्रूगर, जेआई (2011)। पास्कल के वगार पर शर्त न लगाएं। मनोविज्ञान आज ऑनलाइन। https://www.psychologytoday.com/intl/blog/one-among-many/201112/don-t-bet-pascal-s-wager

क्रूगर, जीआई, और एसेवेडो, एम। (2008)। वोटिंग का एक गेम-सैद्धांतिक दृष्टिकोण। जर्नल ऑफ सोशल इश्यूज, 64, 467-485।