आघात और शरीर

सीबीटी के साथ योग को कैसे एकीकृत करना आघात के उपचार को बढ़ावा दे सकता है

हाल की राष्ट्रीय समाचार कहानियों में यौन उत्पीड़न, यौन शोषण और आघात के अपने अनुभवों के बारे में बोलते हुए लोगों को दिखाया गया है। सुप्रीम कोर्ट में नामित व्यक्ति के विरोध में सैकड़ों प्रदर्शनकारियों ने वाशिंगटन को भर दिया। इन घटनाओं ने महिलाओं को हमले के अपने अनुभवों के बारे में खोल दिया है – जिनमें से कई ने पहले बात नहीं की थी। क्रिस्टीन ब्लेसी फोर्ड, पीएच.डी. दोनों को हमले का शिकार माना जाता है और मस्तिष्क पर आघात के प्रभाव के विशेषज्ञ के रूप में। उसने कहा कि कैसे एक स्मृति ने उसके मस्तिष्क में खुद को दर्ज किया था: उसके हमलावर की हँसी की आवाज़।

यह स्मृति यदि हम जिसे “ट्रिगर” कहते हैं, का एक उदाहरण वर्तमान समय में अतीत को फिर से बनाता है। जैसा कि हम EMDR समुदाय “ओल्ड ब्रेन सेल्स फायर” में कहते हैं। दर्दनाक या घटना के दौरान अनुभव की जाने वाली भावनाओं, विचारों और शारीरिक संवेदनाओं को फिर से सक्रिय किया जाता है। ये अनुभव – जिन्हें कभी-कभी “फ्लैशबैक” कहा जाता है – वे वर्षों पहले के रूप में ज्वलंत, वास्तविक और भयावह हो सकते हैं। हम सभी दिग्गजों के बारे में सुना है कि एक कार बैकफायरिंग की आवाज पर प्रतिक्रिया करते हैं जैसे कि वे एक अग्निशमन में वापस आ गए हैं जो दशकों पहले शुरू और समाप्त हो गया था। एक मनोचिकित्सक के रूप में जो आघात के साथ काम करता है और कई तरीकों का उपयोग करता है, जिसमें ईएमडीआर शामिल है, मैं उन उपचारों का उपयोग करता हूं जिनमें न केवल विचार पैटर्न और भावनाएं शामिल हैं, बल्कि शारीरिक संवेदना भी शामिल है। शारीरिक अनुभव अक्सर होता है और आघात के रोगियों की भावनात्मक पीड़ा का हिस्सा और पार्सल ही शरीर को उपचार का मार्ग प्रदान करता है।

डैनियल मिंट्टी, एलसीएसडब्ल्यू, एक एकीकृत आघात विशेषज्ञ, दोनों संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी [सीबीटी] और योग चिकित्सा का उपयोग करता है ताकि रोगियों को आघात के उपचार से ठीक किया जा सके। “मिंट्टी बताते हैं,” भाषा ‘शरीर’ को ‘मन’ से अलग करती है। “और ये दोनों अलग होते हुए भी कभी अलग नहीं होते। मनोवैज्ञानिक अनुभव में हमेशा हमारी शारीरिक संरचना में संबंध होते हैं। जब हम एक तनावपूर्ण विचार सोचते हैं या एक दुःखदायी स्मृति होती है तो हमारे शरीर ऐसी गतिविधियों में भाग लेते हैं जितना कि हमारे दिमाग में। हमारी भावनाएँ न केवल ऐसी मस्तिष्क संरचनाओं में होती हैं, जो एमिग्डाले के रूप में, बल्कि हमारे पूरे शरीर में होती हैं। “गर्दन ऊपर से भय, क्रोध या खुशी” जैसी भावनाओं का अनुभव करना असंभव है। हमारे मनोवैज्ञानिक जीवन हमारे अंतःस्रावी, हृदय, श्वसन और प्रतिरक्षा प्रणाली में सक्रिय रूप से बंधे हुए हैं। ”

मैं आघात और अन्य बहुत परेशान करने वाली घटनाओं में अंतर करता हूं, क्योंकि आघात में आमतौर पर अत्यधिक और भारी शक्तिहीनता की भावनाएं शामिल होती हैं। और दोनों प्रकार के अनुभव शरीर को आंतरिक रूप से शामिल करते हैं। हार्टब्रेक का शाब्दिक रूप से कार्डियक ईवेंट जैसा महसूस हो सकता है। अध्ययनों से पता चला है कि अनसुलझे दुःख और आवर्तक दर्दनाक अनुभव वास्तव में हृदय की मांसपेशियों को कमजोर करते हैं। मैं 6 महीने में दो अलग-अलग मौकों पर शिशुओं को खोने के बाद पहले शरीर / मन के कनेक्शन को जानता हूं। और इन दो नुकसानों की मेरी यादों के बीच अंतर शिक्षाप्रद है, श्री मिंट्टी के कथन पर प्रकाश डालते हुए कि शरीर और मन हमेशा एक होते हैं।

पहली बार, सोनोग्राम सूट में यह सुनकर कि मेरे बच्चे की मृत्यु हो गई है, मुझे अपने पेट के गड्ढे में और मेरे सीने में अकड़न महसूस हुई। तुरंत मैं अपनी स्वस्थ बेटी के आसन्न जन्म पर पूरी खुशी से चला गया और अपने नुकसान में पूरी तरह से आतंकित हो गया। कोई उम्मीद नहीं थी। डॉक्टर ने मुझे एक दवा दी जिससे प्रसव पीड़ा हुई। मुझे घर भेजा गया और “वोदका पीने के लिए” कहा गया, मुझे नहीं पता था कि मैं श्रम से गुजर रहा था और मुझे नहीं पता कि क्या करना है। भयानक शारीरिक दर्द के साथ-साथ, मैं घबरा गया था। अगले दिन डॉक्टर ने मुझे नीचे रखा और यह खत्म हो गया। मैं एक खाली गर्भ के लिए जाग गया और दुःख को मिटा दिया। उस नुकसान की यादें पीड़ा से भर जाती हैं जो मैं आज तक अपने शरीर में महसूस करता हूं। मुझे अब भी उस भयानक याद से जुड़ी शारीरिक और भावनात्मक पीड़ा से डर लगता है।

दूसरी बार मैंने एक बच्चे को उसी अनुभव को खो दिया, जो एक बुरे सपने की समानता के साथ फिर से हुआ। मुझे विश्वास नहीं हो रहा था कि फिर से क्या हो रहा है। मैंने अपनी गर्भावस्था के 6 वें महीने में फिर से पूरी तरह से उत्सुक होकर सोनोग्राम सूट में प्रवेश किया था और सोनोग्राम का परिणाम भी यही था। फिर, बच्चा मर रहा था और कोई उम्मीद नहीं थी। इस बार डॉक्टरों ने सिफारिश की कि मैं अपने बच्चे को वितरित करूं ताकि वे अधिक गहन अध्ययन कर सकें। उन्हें कुछ भी असामान्य नहीं मिला; मेरे बच्चे की शारीरिक रचना सही थी और मौत के कारण के रूप में कोई सुराग नहीं मिला।

पहली बार जब मैं अपनी तड़पती बच्ची या अपनी प्रेग्नेंसी के सबूतों के बिना छायादार सोनोग्राम की तस्वीरों से परे हुई। स्तनों और सभी को छोड़ते हुए, मैं अपने बच्चे की याददाश्त या स्पर्शनीय स्मृति को याद नहीं रख पा रही थी। इसने शोक को इस तरह से दर्दनाक बना दिया था कि मैं दोहराना नहीं चाहता था। मैं इस बच्चे को वितरित और पकड़ना चाहता था। मैं डॉक्टरों से सहमत था।

मैं अपने शरीर और मन में इन दो यादों को कैसे रखता हूं, इसका गहरा अंतर यह है कि जिस तरह से मेरे शरीर ने नुकसान का अनुभव किया, उससे सब कुछ अलग है। क्योंकि मैं एक एपिड्यूरल प्राप्त करने में सक्षम नहीं था, मेरे डॉक्टर ने नर्सों को मुझे लगातार डेमरोल ड्रिप देने का आदेश दिया। इसने अनुभव को एक में बदल दिया जहां मैं सब कुछ अनुभव करने में सक्षम था, लेकिन बहुत कम शारीरिक दर्द और कुछ भावनात्मक दूरी के साथ। एफटी में, मेरे शरीर को पूरी तरह से आराम दिया गया, मेरी भावनात्मक स्थिति के विपरीत एक राज्य। इसने मुझे दुःख और भय की भावनाओं से कुछ भौतिक बफ़र दिलाया। देखभाल की जा रही है और पहले के अनुभव की तुलना में मेरे डर को समझने के लिए क्या करना है, इसकी समझ दी। और घटना की स्मृति बहुत अलग है क्योंकि मैं उन यादों को वर्षों बाद छोड़ता हूं। मेरे वास्तविक घटना से डर, गहरी उदासी और शारीरिक दर्द मेरे मस्तिष्क में नहीं जुड़े थे। जबकि मेरी दु: खद प्रक्रिया समान थी – एक ही लीक होने वाले स्तन, हार्मोन की गिरावट, दु: ख और इस बात का डर कि मेरी बच्चे पैदा करने की क्षमता का क्या मतलब है – मुझे प्रसव और प्रसव के बहुत अलग अनुभव थे। मेरी यादों का दूसरा सेट दूसरों से छोटी दयालुता के प्रति कृतज्ञता की भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करता है: मेरे पति ने मुझे एक बेडपेन लाया जब मुझे इसकी आवश्यकता थी, उसके पैरों को रगड़ कर और मेरा हाथ पकड़कर। उस दयालु डॉक्टर के लिए आभार, जो आधी रात को मेरे बिस्तर पर बैठा था, जब मैं 19 घंटे तक लेबर में था, घबराया हुआ था और न जाने क्यों इतनी देर लगा रहा था। नर्सों की असाधारण देखभाल जो इतनी कोमल, दयालु और विचारशील थी, हमारी बेटी के जन्म और मृत्यु का सम्मान करते हुए और मुझे कई फोटो, पैरों के निशान और शोक पत्र दे रही थी। मैं शारीरिक रूप से उस 24 घंटे के दुख और भय से अधिक कृतज्ञता और करुणा की भावनाओं को याद करता हूं।

आईवी ड्रिप की तरह ‘ब्लॉक’ के बिना आघात का अनुभव होने पर न्यूरोनल कनेक्शन जाली हो जाता है। यह सम्मान करना और समझना महत्वपूर्ण है कि जब कोई रोगी यादों को संसाधित और पुन: पेश कर सकता है और मनोचिकित्सा के माध्यम से परेशान भावनाओं को कम कर सकता है, तो आघात के भौतिक अनुक्रम को संबोधित करने के लिए दैहिक टुकड़े को शामिल करना बिल्कुल महत्वपूर्ण है। योग और शरीर पर आधारित अन्य उपचारों में एक नाटकीय उपचार प्रभाव हो सकता है। ये पूरक उपचार सीबीटी जैसे संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के साथ दस्ताने में काम करते हैं। हमारे भौतिक अनुभव को बदलने से हमारे विचार पैटर्न और भावनाओं को बदलने में काफी मदद मिल सकती है। हीलिंग शरीर और मन पैरों के चलने जैसा होता है: जैसे-जैसे कोई आगे बढ़ता है वह दूसरे को अपने साथ ले जाता है।

“मिंट्टी बताते हैं,” इंटीग्रेटिव हीलिंग एक चीज [योग थेरेपी] को कुछ और “[सीबीटी] से नहीं जोड़ रही है। “यह, बल्कि, कुशलता से उपचार के लिए दोनों रास्तों का उपयोग कर रहा है, एक प्रशंसा के साथ कि प्रत्येक व्यक्ति पूरे व्यक्ति के दुख और कल्याण के लिए पूर्ण पहुंच प्रदान करता है। शरीर के साथ काम करते हुए, योग के माध्यम से, हम मन को चंगा करते हैं। सीबीटी उपकरणों के साथ काम करते हुए हम शरीर को जीवन शक्ति, संतुलन और कल्याण की स्थिति में ले जाते हैं और पुनर्स्थापित करते हैं। ”स्व-सहायता पुस्तक में“ ट्रॉमा के बाद जीवन को पुनः प्राप्त करना: संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सा और योग के साथ हीलिंग पीटीएसडी ”, श्री मिंटी प्रस्तुत करते हैं योग थेरेपी और सीबीटी टूल्स दोनों का सूट इसे ठीक करता है।

इसलिए! तुम सिर्फ एक सिर नहीं है जो शरीर के चारों ओर ले जाए जा रहे हैं। आप एक संपूर्ण व्यक्ति हैं। चलिए आप सभी का ख्याल रखते हैं।

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