असमानता और हिंसा

एक इतिहासकार मृत्यु और विनाश को एकमात्र प्रभावी स्तर के रूप में देखता है।

 Eugène Delacroix/Wikimedia Commons (Public Domain)

स्रोत: यूजीन डेलाक्रोइक्स / विकिमीडिया कॉमन्स (सार्वजनिक डोमेन)

थॉमस पिकेटी की सूखी अकादमिक टॉमी, ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरी में राजधानी , 2014 में NY टाइम्स बेस्टसेलर सूची में शीर्ष पर पहुंच गई। स्व-वर्णित लोकतांत्रिक समाजवादी बर्नी सैंडर्स ने 2016 के राष्ट्रपति पद के लिए हिलेरी क्लिंटन को उनके पैसे के लिए एक रन दिया। न्यू यॉर्कर एलेक्जेंड्रा ओकासियो-कॉर्टेज़, जो एक स्व-वर्णित डेमोक्रेटिक सोशलिस्ट भी हैं, ने 2018 में कांग्रेस में एक सीट के लिए नामांकन जीतने के लिए एक उच्च रैंकिंग वाले डेमोक्रेटिक असंबद्ध को हराया। इस बीच, बजट घाटे के बावजूद डोनाल्ड ट्रम्प के मध्यम और कामकाजी वर्ग अनुयायी उत्साही बने हुए हैं। , महंगा स्वास्थ्य देखभाल, और अमीर अमेरिकियों के लिए बड़े पैमाने पर कर में कटौती। क्या खुला वर्ग युद्ध हमारे भविष्य का हिस्सा है?

स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी के इतिहासकार वाल्टर शेहेल्ड द्वारा इस बढ़ती हुई माहौल में दिखाई देने वाली कई किताबों के बीच द ग्रेट लेवलर: वायलेंस एंड द हिस्ट्री ऑफ इनइक्विटी है। उनका तर्क है कि युद्ध, क्रांति, राज्य पतन, और प्लेग केवल उन चीजों के बारे में हो सकता है, जिन्होंने कभी पाँच हजार वर्षों में धन और आय की असमानता को काफी हद तक कम कर दिया है क्योंकि लोगों ने कृषि सभ्यताएं बनानी शुरू कर दीं और राज्यों, साम्राज्यों और राज्यों के अधीन रहने लगे। उनके शोध से पता चलता है कि असमानता ने हमेशा तेजी से वापसी की है, एक बार जो तबाही मची थी, उसमें कमी आ गई थी। ग्रेट डिप्रेशन और दो विश्व युद्धों के मद्देनजर अमेरिका और अन्य पश्चिमी देशों में असमानता प्रभावी रूप से कम हो गई है, लेकिन वे नोट करते हैं, लेकिन पिछले दो दशकों के दौरान उच्च स्तर पर इसकी वापसी उनके सामान्य आधार की पुष्टि करती है। क्या यह पैटर्न हमें मानव प्रकृति या मनोविज्ञान के बारे में कुछ भी बता रहा है?

पहली बार शीशेल की किताब को लेने का विरोध किया क्योंकि इसका शीर्षक मुझे उदास और सनसनीखेज के रूप में मारा, इसे पढ़ने के बाद मैंने पाया कि यह आश्वस्त और मापा गया। Scheidel ने बड़े पैमाने पर युद्ध के युद्ध, क्रांति, प्लेग और राज्य पतन के गंभीर सर्वनाश स्तर के सुधारवादी विकल्पों की चर्चा के लिए पुस्तक के अंत की ओर पूरे अध्याय को आरक्षित किया है। वह उन भूमिकाओं के लिए अनुमति देता है जो 20 वीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर शिक्षा और राजनीतिक लोकतंत्र ने निभाई थी। वह किसी भी तरह से द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के पश्चिमी यूरोपीय कल्याणकारी राज्यों में कम असमानता के मानक तथ्यों से इनकार नहीं करता है, लेकिन वह इस बात पर जोर देता है कि बाजार की कमाई के बराबर होने के विरोध में कर और हस्तांतरण कार्यक्रमों द्वारा बहुत कुछ हासिल किया गया था, और वह उन कारकों की भी चर्चा करता है जो ऐतिहासिक लंबे समय से अधिक समय तक अपने परिणामों को स्थायी, केवल अल्पकालिक अपवादों के रूप में प्रस्तुत कर सकते हैं। शायद अमीरों ने क्रांति को रोकने और एक पीढ़ी या दो का भुगतान करने के लिए बराबरी की पेशकश की है जो युद्ध के लिए बड़े पैमाने पर युद्ध के लिए जुटे हैं, लेकिन असमानता में इस तरह के अस्थायी डिपों में इतिहास के लंबे समय तक रहने की शक्ति नहीं है।

साहीडेल ने जो साक्ष्य प्रस्तुत किए हैं, उनसे पता चलता है कि दसवीं शताब्दी के पूर्ववर्ती कृषि और चरवाहों के शारीरिक और व्यवहारिक रूप से आधुनिक मनुष्यों में उनके महान एप के चचेरे भाइयों की तुलना में अधिक समतावादी सामाजिक संरचनाएं थीं। इस अवलोकन को मानव फोर्जिंग रणनीतियों की अत्यधिक सहकारी प्रकृति और मोटर कौशल और औजारों के विकास के लिए कई लोगों द्वारा जिम्मेदार ठहराया गया है, जिन्होंने अधिकांश मनुष्यों को एक दूसरे को हिंसक रूप से उकसाने या मारने में सक्षम बनाया, और इस तरह समानता के लिए मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक विघटन किए। समूह और व्यक्तिगत अस्तित्व के लिए फायदेमंद। 20 वीं शताब्दी में जीवित रहने वाले अधिकांश शिकारी, और शायद हमारे पूर्वजों में से अधिकांश ने बड़े अफ्रीकी प्राइमेटों के बीच समानता के लिए एक संकेत दिया। और समानता के प्रति आकर्षण मानव मानस में दफन होने के लिए प्रतीत होता है, जैसा कि ईसाई धर्म जैसे आंदोलनों की सांस्कृतिक सफलताओं (अंतिम दो सहस्राब्दियों में, कम से कम काल्पनिक समर्थक गरीब और मानव सार्वभौमिक विश्वास) और राजनीतिक लोकतंत्र का प्रचार करते हुए (अधिक हाल ही में)।

लेकिन समानता की मूल संस्कृतियों ने उन समाजों में समानताएं पैदा कर दीं, जो उन कुलीनों द्वारा विनियोजित किए जा सकते थे, जिन्होंने अपनी स्थिति के लिए चतुर औचित्य का नवाचार किया था (यानी, अब भी बाहरी बाहरी दंगाइयों से बचाने वाले, अलौकिक आदि के साथ मध्यस्थ के रूप में) और पर्याप्त हिंसा की धमकी दे सकते थे। किसी भी चुनौती देने वाले के खिलाफ। संसाधनों के बड़े कैश पर व्यक्तिगत कमांड की अनुमति देने वाला एक बल, जो कि शीहेड द्वारा जोर दिया गया है, बड़े राज्यों के नियंत्रण के तहत क्षेत्र के बड़े स्वाथों का समावेश है, क्योंकि विस्तार साम्राज्यों ने छोटे राजनीतिकों को अवशोषित किया है। व्यापार की पहुंच का विस्तार करने में ऐसे साम्राज्यों की सफलता और नमक, तांबा, या रेशम जैसे मूल्यवान संसाधनों पर एकाधिकार से किराए ने भी उन निजी अभिनेताओं द्वारा भाग्य को संभव बनाया, जिन्होंने राज्य के साथ संबंधों को बढ़ावा दिया था। बाद के समय में ऐसे निजी कलाकार (जैसे, जेनोआ में बैंकर) भी खुद को राज्यों पर सत्ता का सफाया कर सकते थे, क्योंकि उनके सैन्य पलायन के महत्वपूर्ण वित्तीय समर्थक थे।

असमानता के अधिक निराशाजनक ऐतिहासिक स्तरों में से एक, जो आर्थिक इतिहासकारों के लिए तेजी से परिचित है, लेकिन शायद आम जनता के लिए नहीं, बुबोनिक और अन्य विपत्तियों की लहरें थीं जो देर से मध्ययुगीन यूरोप के शहरों की आबादी को कम कर देती थीं। सामान्य समझौता है कि जनसंख्या में नाटकीय गिरावट सबसे खराब प्लेग के प्रकोपों ​​(जैसे 1340 और 50 के दशक में लंदन की आबादी के 60 प्रतिशत तक की हानि) ने श्रम की कमी में नाटकीय वृद्धि का कारण बना, जिससे श्रमिकों में बहुत सुधार हुआ ‘ सौदेबाजी की शक्ति और पर्याप्त (यदि अस्थायी) मजदूरी दरों और श्रमिक जीवन स्तर में वृद्धि हुई। दिलचस्प है, श्रम की कमी का पूर्वी यूरोप के अधिकांश हिस्सों में मजदूरी पर बहुत कम प्रभाव पड़ा था, जहां ऊपरी वर्ग बाजार के दबावों को दबाने में सफल रहे थे, जो कि प्रख्यापित पूर्व-प्लेग मजदूरी मानदंडों से टूट गए थे। कई आर्थिक इतिहासकारों ने तर्क दिया है कि इंग्लैंड और नीदरलैंड जैसे देशों में श्रम की लागत में बढ़ोतरी ने श्रमिकों को बचाने वाले उपकरणों में निवेश करने के लिए नियोक्ताओं के प्रोत्साहन को बढ़ाकर औद्योगिक क्रांति को तेज करने में मदद की, अंततः बिजली-दोहन के तरीकों और उपकरणों से जुड़ा हुआ। औद्योगिक क्रांति। * चीन में कम कठोर प्लेग के कारण जनसंख्या में गिरावट एक कारक हो सकती है, जो यह समझाने में मदद कर सकती है कि औद्योगिक क्रांति चीन के बजाय इंग्लैंड में क्यों हुई, जिससे पश्चिम और पूर्व के बीच आय के स्तर में “महान विचलन” हुआ। 18 वीं से 20 वीं सदी के मध्य तक।

चाहे अमीर और गरीब के बीच संगठित लेकिन अहिंसक टकराव कभी भी आय के वितरण को बदलने में सफल रहा है, यह निर्णय लेने की कठिनाई के कारण जवाब देने के लिए एक मुश्किल सवाल है कि क्या प्रमुख सुधारकों को प्रतिनिधि के रूप में गिना जाना है, या कम से कम जवाब देना है, गरीब। निश्चित रूप से बिस्मार्क, जिनके सुधार कुछ यूरोपीय कल्याणकारी राज्य के अग्रदूत मानते हैं, और एफडीआर, जिन्होंने अमेरिकी कल्याण राज्य के निर्माण का अधिकतर नेतृत्व किया था, काम करने वाले वर्ग के नेता नहीं थे, बल्कि “प्रबुद्ध कुलीन” आंकड़े थे जो विवेकपूर्ण साधनों के लिए इस तरह के प्रयासों का न्याय करते हैं। एक अधिक कट्टरपंथी उथल-पुथल को दूर करने के लिए। स्वीडन जैसे देशों में संघ के नेताओं के साथ संबद्ध सामाजिक लोकतांत्रिक राजनेताओं ने काम करने वाले परिवारों के प्रतिनिधियों की धारणा को अच्छी तरह से फिट किया है जो स्वयं अपने घटकों की ओर से अधिक अनुकूल वितरण परिणामों को प्राप्त करने के लिए दबाव डाल रहे हैं।

जैसा कि हिंसा के माध्यम से समतल करने के लिए, शीशेल ने कुछ विस्तार से रूस, चीन और अन्य देशों में क्रांतियों पर विचार किया जिसमें साम्यवादियों ने पूरी तरह से उचित वर्ग के लिए निर्धारित शक्ति को ग्रहण किया और संभावित प्रतिरोधों को आतंकित करने के लिए अमीरों की पर्याप्त मौत के लिए तैयार किया। जैसा कि माओत्से तुंग के प्रसिद्ध उद्धरण ने कहा: “क्रांति एक डिनर पार्टी नहीं है … क्रांति एक विद्रोह है, हिंसा का एक कार्य है जिसके द्वारा एक वर्ग दूसरे को उखाड़ फेंकता है।” इन कम्युनिस्ट तानाशाही में धन की प्राप्ति सुधार के कम हिंसक मामलों में हुई थी, और यह कि मानव जीवन और स्वतंत्रता में भुगतान की गई कीमत एक भारी थी। कीमतों को भी कम आर्थिक दक्षता और तकनीकी गतिशीलता के रूप में भुगतान किया गया था, हालांकि भारी उद्योगों की स्थापना, बुनियादी स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच और शिक्षा में कुछ लाभ दर्ज किए गए थे। चीन ने आर्थिक विकास की अपनी गति को दोगुना कर दिया, जो बाद में माओवादी से लेकर सोवियत अर्थव्यवस्था को और अधिक बाजार-अनुकूल संस्थानों में ले गया, जिसमें आर्थिक विकास की सबसे नाटकीय दर, गरीबी के उन्मूलन की सबसे तेज दर और असमानता में सबसे तेजी से वृद्धि हुई। विश्व इतिहास में। यह दुनिया में आय के सबसे समान वितरण में से एक होने से चला गया, लगभग 1980, अमेरिका की तुलना में कुछ हद तक असमान है, जो असमानता के लिए उन्नत औद्योगिक लोकतंत्रों का नेतृत्व करता है।

यह आसान होगा, इन दिनों, स्किडेल की पुस्तक के शीर्षक से निहित चरम आधार को अपनाने के लिए: एक जटिल अर्थव्यवस्था में असमानता को कम करने के एकमात्र तरीके से सामूहिक मृत्यु और विनाश होता है, इसलिए असमानता के लिए सभी प्रासंगिक इलाज बीमारी से भी बदतर हैं। अमेरिका के रूजवेल्टियन डेमोक्रेट और यूरोपीय सोशल डेमोक्रेट्स द्वारा चार्ट किए गए उदारवादी रास्ते अब अस्थिरता के किनारे पर टिके हुए हैं, साथ ही आप्रवासी लोकलुभावन लोगों के पास बड़ी संख्या में मध्यम और कामकाजी वर्ग के नागरिक हैं जो मानते हैं कि व्यवसायिक कुलीन वर्ग उनकी एकमात्र शरणस्थली हैं। भविष्य के लाभ के लिए समतावादियों को कहीं और देखना पड़ सकता है, जैसे कि लोकतंत्र की दूसरी लहर में- ताइवान, एस। कोरिया, चिली? – जहां बैलट बॉक्स का मूल्य और सरकारी खर्च और कराधान पर मतदाता नियंत्रण अभी भी है क्योंकि वे अभी भी थे? अपेक्षाकृत हाल ही में हासिल किया। लेकिन हिंसा या प्लेग के बिना असमानता का मॉडरेशन अभी भी पश्चिम में एक भविष्य हो सकता है। यह वर्तमान रुझानों से नाखुश केवल कुछ हजार अतिरिक्त मतदाताओं को ले जाएगा और मार्क्स, माओ और शेहेल्ड को गलत साबित करने के लिए राजनीतिक रूप से सक्षम जिलों में निवास करेगा और यह दिखाएगा कि लोकतंत्र, कुत्तेवादी मार्क्सवादियों और निराशावादियों के विपरीत, हिंसा के बिना असमानता के चरम को सीमित कर सकता है।

उदाहरण के लिए, निको वायगटलैंडर और हंस-जोआचिम वोथ, “द थ्री हॉर्समेन ऑफ रिचेस: प्लेग, वार एंड अर्बनाइजेशन इन अर्ली मॉडर्न यूरोप,” इकोनॉमिक स्टडीज, 2012 की समीक्षा।

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