अपनी भावनाओं को चुनें

कैसे रवैया हमारी भावनाओं को आकार देता है।

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स्रोत: निधििश पुजहक्कल (स्वयं का काम) [सीसी BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], विकीमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

आपका काम प्यार की तलाश नहीं करना है, बल्कि केवल अपने भीतर की सभी बाधाओं को ढूंढना और ढूंढना है जिसे आपने इसके खिलाफ बनाया है। “-रूमी

मनोविज्ञान में एक प्रमुख दृष्टिकोण यह है कि हमारे भावनात्मक जीवन हमारे मूल्यों और निर्णयों (सुलैमान, 2007) द्वारा आकार दिए जाते हैं। भावना के न्यायिक पहलू से पता चलता है कि हमारी भावनाएं पूरी तरह से हमारे नियंत्रण से बाहर नहीं हैं। वे हमारे साथ नहीं होते हैं; हम उनके लिए ज़िम्मेदार हैं। भावनाओं को नियंत्रित करने में हमारी अक्षमता हमारी मान्यताओं और विचारों को नियंत्रित करने वाली हमारी सीमाओं से संबंधित है।

भावनाएं आम तौर पर घटनाओं के मूल्यांकन (मूल्यांकन) के साथ होती हैं जो हमें बताती हैं कि हमारे लक्ष्यों के संबंध में घटनाएं कितनी महत्वपूर्ण हैं। एक व्यक्ति का भावनात्मक अनुभव आम तौर पर घटना से बजाए किसी घटना की व्यक्तिपरक व्याख्या से होता है। अलग-अलग व्यक्ति एक ही घटना को अलग-अलग मूल्यांकन कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, किसी की मृत्यु के बारे में दुःख उस व्यक्ति के उस व्यक्ति के महत्व के बारे में एक निर्णय का प्रतिनिधित्व करता है। एक मजाकिया मजाकिया होने के लिए, इसे किसी के द्वारा माना जाना चाहिए। जब कोई मूल्यांकन / निर्णय नहीं होता है, तो कोई भावना नहीं होती है।

एक भावना एक विशेष प्रकार की सोच है जो हम किसी घटना के बारे में सोचते हैं। भावनाएं हमें हमारे निर्णय और लक्ष्यों के लिए संज्ञानात्मक पहुंच प्रदान करती हैं। उदाहरण के लिए, खुशी बताती है कि हम अच्छी तरह से कर रहे हैं, और डर हमें खतरे की चेतावनी देता है। गुस्सा किसी के अधिकारों के उल्लंघन के बारे में जानकारी प्रदान करता है। कभी-कभी शामिल धारणाएं सटीक नहीं हो सकती हैं। कुछ मानसिक बीमारियों को कालानुक्रमिक रूप से निष्क्रिय मूल्यांकन द्वारा वर्णित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, उदास व्यक्तियों का मानना ​​है कि उनके पास अपने जीवन में घटनाओं पर कोई शक्ति नहीं है (बेक 2008)। बार-बार सक्रियण (रिहर्सल) के साथ, नकारात्मक मान्यताओं को एक मजबूत आदत विचार पैटर्न प्राप्त होता है जो समय के साथ तनावपूर्ण जीवन की घटनाओं से अधिक आसानी से पहुंचा जा सकता है।

हम अपनी आदत सोच या पूर्व अनुभव के संदर्भ में जो कुछ देखते हैं या सुनते हैं उसकी व्याख्या करते हैं। जैसे-जैसे हम अपने दैनिक जीवन के बारे में जाते हैं, हम वास्तविकता के बारे में एक कहानी बताते हैं, और ये कहानियां हमारी मान्यताओं को आकार देती हैं। उदाहरण के लिए, शराब पीने वालों के दिमाग की निगरानी करने के लिए मस्तिष्क स्कैनर का उपयोग करके, शोधकर्ताओं ने पाया कि दो समान लाल वाइनों वाले लोगों को उस व्यक्ति को चखने से अधिक खुशी मिली है जिसे उन्हें अधिक लागत दी गई थी (प्लास्मान एट अल।, 2008)। लेखक ने निष्कर्ष निकाला है कि उत्पाद का उपभोग करने की सुखदता उत्पाद के आंतरिक गुणों, जैसे शराब के मामले में स्वाद के रूप में अधिक निर्भर करती है। मस्तिष्क कुछ मान्यताओं पर भी निर्भर करता है, जैसे धारणा कि महंगे वाइन शायद बेहतर स्वाद लेंगे। लोगों के पास सामान्य धारणाएं हैं कि सस्ता वाइन कम गुणवत्ता वाले हैं, और यह वाइन स्वाद के बारे में अपेक्षाओं में अनुवाद करता है।

विचार और भावना के प्रवाह को प्रबंधित करने की हमारी क्षमता हमारी खुशी में योगदान देती है (राइट, 2017)। हम अपने दिमाग में स्वर्ग या नरक बनाते हैं। शेक्सपियर के हेमलेट कहते हैं, “कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं है, लेकिन सोच ऐसा करता है।”

आदत से एक नए दृष्टिकोण का अभ्यास करके, हम एक नई भावना को बढ़ावा दे सकते हैं या पैथोलॉजिकल भावनाओं को दूर कर सकते हैं (उदाहरण के लिए, क्रोध)। तो पूर्वकल्पनाओं (पूर्वाग्रह या दृष्टिकोण के दृष्टिकोण) की अनुपस्थिति हमें दुनिया के एक वास्तविक दृष्टिकोण (राइट, 2017) की ओर ले जाती है। यह केवल इच्छा के कार्य द्वारा पूरा नहीं किया जा सकता है, उन्हें दूर जाने के लिए चाहते हैं। इस तरह के मौलिक परिवर्तन को पूरा करने में सालों लग सकते हैं।

संक्षेप में, उपचार का उद्देश्य उत्तेजना, निर्णय और भावना के लिए उत्तेजना और भावना से मरीजों की जागरूकता को स्थानांतरित करना है। व्यक्ति दूरी से अपने स्वचालित विचारों को देखना सीखता है और उनकी वैधता (सकल, 2014) पर सवाल उठाता है।

संक्षेप में, हम खुद को विनाशकारी भावनाओं से मुक्त कर सकते हैं, जैसे कि क्रोध और निराशा, स्थिति को समझने और मूल्यांकन करने के तरीके को चुनने की क्षमता विकसित करके (जब गुस्से में, दूसरे व्यक्ति के परिप्रेक्ष्य को लेते हैं)। स्वतंत्र इच्छा से, एक व्यक्ति अपने विकल्पों और आजादी का विस्तार करता है।

संदर्भ

बेक, एटी (2008)। अवसाद और उसके न्यूरोबायोलॉजिकल सहसंबंध के संज्ञानात्मक मॉडल का विकास। अमेरिकन जर्नल ऑफ साइकेक्ट्री, 165, 9 6 9-9 77।

सकल जे जे (2014)। भावना विनियमन की पुस्तिका। दूसरा संस्करण न्यूयॉर्क: गिलफोर्ड प्रेस।

प्लास्मान, एच।, ओ’डोहेर्टी, जे।, शिव, बी, और रंगेल, ए। (2008)। विपणन कार्य अनुभवी सुखदता के तंत्रिका प्रतिनिधित्व को संशोधित कर सकते हैं। नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज (यूएसए) की कार्यवाही, 105 (3), 1050-1054।

सुलैमान, आरसी (2007)। हमारी भावनाओं के लिए सच है: हमारी भावनाएं वास्तव में हमें क्या बता रही हैं। न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।

राइट आर। (2017)। बौद्ध धर्म क्यों सच है? न्यूयॉर्क: साइमन और शूस्टर