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जब आप कर सकते हैं, कार्बनिक चुनें दूसरा अधिनियम छुट्टियों के लिए समय: "परिवार दायित्वों" की बेवजहता स्कूल ब्लूज़ पर वापस जाएं चार गलतियों लगभग हर लेखक डेडलाइन के बारे में बनाता है अगर आप प्यार में हैं तो आप कैसे जानते हैं? अस्थायी कार्य कैरियर पथ और हमारी अर्थव्यवस्था का नतीजा कैसे करेगा तीन कोटेशन जो आपके ट्रस्ट ज्ञान में वृद्धि करेंगे जब ट्रॉमा होता है, लोगों को आकर्षित करें: हिरोशिमा, नागासाकी, और अविस्मरणीय आग क्या 100,000 लोग वास्तव में आप के बारे में सोचते हैं अभिनव हैंडमाइड्स किशोर और आत्महत्या व्यक्तिगत विकास के लिए सकारात्मक आत्म-चर्चा गर्भावस्था और इच्छा आनुवंशिक रूप से भिन्न रूप से पहचान की जाती है जो कि गंभीर असंतोष का कारण बन सकती है

अधिकांश दृष्टिकोण में सत्य है

अगर हम दूसरों को संदेह का लाभ देते हैं तो हम इतना सीख सकते हैं।

जब मैं बड़ा हो रहा था, मेरे पिता ने अपना काम खोने के बाद, हमारे परिवार ने गरीबी की दुनिया में प्रवेश किया। बंद दरवाजों के पीछे, “हम बिलों का भुगतान कैसे करेंगे,” और “हम कार के बारे में क्या करने जा रहे हैं?” और “क्या आपने सुना है कि एड की बेदखल हो रही है?” अक्सर हुई। मेरे भाई और मैं सोफे पर बैठे रहेंगे, जहां मैंने कार्टून देखने का नाटक किया था, लेकिन इसके बजाय मेरे कानों को यह जानने की कोशिश की कि हमारे साथ क्या होने जा रहा है।

इस माहौल में, हमारी गरीबी के बारे में संदेश आत्म-सेवा और पागल थे। अमीर लोग आर्थिक सीढ़ी उठने के बाद लोगों पर कदम उठाए बिना समृद्ध नहीं हो पाएंगे, अन्यथा उन्होंने अनावश्यक रूप से अपनी संपत्ति विरासत में ली और हमें गलत तरीके से देखा। राजनेता अमीरों के जेबों में थे, जिन्हें लोगों को गरीब होने और गरीब रहने के लिए जीवित रहने के लिए जीवित रहने के लिए जीवित रहने के लिए जरूरी था ताकि हम उठने और हमें क्या ले सकें। “मुझ पर भरोसा करो, बेटा।” मेरे पिता ने मुझे एक बार कहा था। “यह देश कभी गरीब लोगों की मदद करने के लिए कुछ भी वास्तविक नहीं करेगा। शीर्ष पर उन लालची fuckers हमें नीचे की जरूरत है और वे हमें नहीं छोड़ सकते हैं या वे अपने रोल्स रॉयस और कैवियार खो देंगे। “मुझे सिखाया गया था कि हम में से कोई भी (मुझे, मेरे दोस्त, हमारे पड़ोसियों) कुछ भी होगा लेकिन गरीबों को infinitesimally छोटा था। भगवान मेरी मां को आशीर्वाद देते हैं, जिन्होंने हमेशा जोर दिया कि मुझे कॉलेज शिक्षा मिलती है, मानना ​​है कि एक कॉलेज की डिग्री गरीबी से बाहर एकमात्र सड़क थी।

हमारी स्कूल प्रणाली, मैंने लोगों को यह कहते हुए सुना, मैन्युअल श्रम के जीवन के लिए सिर्फ एक प्रशिक्षण मैदान था, हमें उन लक्ष्यों को देने का प्रयास जो हमें प्राप्त करने योग्य थे, ताकि हमें जेल से डरने का कारण मिल सके। निश्चित रूप से, मैं गणित और शब्दावली सीख रहा था, लेकिन मैं सीख रहा था कि कैसे लंबे समय तक चुप रहना है, मनमानी नियमों का पालन कैसे करें, ताकि मैं एक अच्छा कर्मचारी बन सकूं जो अपना मुंह बंद रखता है और जो उसे बताया गया था । पिंक फ़्लॉइड की फिल्म द वॉल में, मैंने गीत में “एक और ईंट इन द वॉल” (उर्फ “हमें शिक्षा की आवश्यकता नहीं है।) में संदेश को मान्यता दी। [1]

वीडियो में, कुछ छात्र एक कक्षा में हैं, एक एकड़ की परिभाषा दोहराते हैं, जब शिक्षक अपने पत्रिका में लिखने वाले छात्रों में से एक को पकड़ता है। वह किताब उठाता है, देखता है कि यह एक कविता है (उसकी व्यक्तित्व का प्रतीक है) और उसे कक्षा में जोर से पढ़ता है, उसे मज़ाक उड़ाता है। गीत शुरू होता है, और हम छात्रों को एक फ़ाइल में देखते हैं, एक विशाल मशीन में चलते हैं, और दूसरी तरफ समान मास्क के साथ बाहर आते हैं। उनकी शिक्षा ने उन्हें सफलतापूर्वक एक-दूसरे की प्रतिकृति बना दिया है। “ईंटों” की रेखा मार्चिंग जारी है, और एक और मशीन में प्रवेश करती है, जो उन्हें ले जाती है, और फिर जमीन के मांस के रूप में दूसरी तरफ उन्हें थूकती है। वे सिस्टम की मशीनरी से खपत कर चुके हैं।

पुलिस के बारे में संदेश समान थे। आप निश्चित रूप से उन पर भरोसा नहीं कर सके। वे सिस्टम की लंबी बाहें थीं जो चाहते थे कि हम सही रहें जहां हम हैं, बहुत बहुत धन्यवाद। अगर हम गाड़ी चला रहे थे, और मेरे पिता ने सड़क के किनारे, कहीं भी, सड़क के किनारे, यातायात में हमारे पीछे, दूसरी दिशा से हमें एक पार्किंग स्थल में किसी से बात करते हुए देखा- वह हमें सीधे आगे देखने के लिए कहेंगे । जब तक पुलिस दृष्टि से बाहर नहीं थी तब तक कार में चिंता थी। जब मैं घर पर था, मेरे पड़ोस में घूम रहा था, मुझे याद आया जब मैंने पुलिस अधिकारी को गाड़ी चलायी। मैंने कुछ भी गलत नहीं किया था, लेकिन फिर भी मैं एक पेड़ के पीछे रेंगना या दूसरी तरफ चलना चाहता था। आप बहुत सावधान नहीं हो सकते थे। अगर हमारे पड़ोस में विवाद हुआ, तो आपने अंतिम उपाय के रूप में केवल पुलिस को मदद के लिए बुलाया। कौन जानता था कि पुलिस क्या करेगी या कहेंगी कि अगर हम उन्हें लोगों के रूप में जानते हैं। अगर हम उन्हें घर में जाने देते हैं, तो उन्हें कुछ ऐसा मिल सकता है जो हमें परेशानी में डाल सकता है। अगर हमने उनकी कार खिड़की के माध्यम से उनसे बात की, तो वे हमारे वाहन के बारे में कुछ झंडा लगा सकते हैं और हमें टिकट दे सकते हैं। चीजों को खुद को संभालने के लिए बेहतर है।

जब मैं बूढ़ा था, जैसे ही मैं शिक्षा प्रणाली के माध्यम से उठता था, मैंने पाया कि मेरे विश्वविद्यालय की कक्षाएं धूल में अपने हाथ को तेज़ करने वाले हथौड़ा के बजाय मेरी व्यक्तित्व को तेजी से प्रोत्साहित करती हैं। जैसे-जैसे मैंने अधिक से अधिक लोगों से बातचीत की जो सापेक्ष वित्तीय सुविधा में बड़े हुए थे, मुझे एहसास हुआ कि सिर्फ इसलिए कि किसी के पास घर का स्वामित्व नहीं था, इसका मतलब यह नहीं था कि उनके पास गरीबों की गर्दन पर कदम उठाने का इतिहास था। मेरी बढ़ती स्थिति और सामाजिक पूंजी ने राजनीतिक प्रक्रिया के बढ़ते स्वामित्व को इसके साथ लाया। राजनेताओं ने मुझे और मेरी रुचियों का प्रतिनिधित्व किया। मेरे पास कुछ खोना था और कुछ हासिल करना था, और राजनीति समय के बेकार बर्बाद होने के बजाय अध्ययन के लिए एक वस्तु बन गई। पड़ोस मैं स्थानांतरित हो गया और अधिक से अधिक मध्यम वर्ग बन गया। जब मुझे परेशानी होती है, तो मैंने पुलिस को मेरी मदद करने के लिए बुलाया है। मैंने देखा है कि, जब पुलिस मेरे द्वारा ड्राइव करती है, तो हम आंखों के संपर्क करते हैं और पुलिस मुझे पावती की मंजूरी देगी।

क्या इसका मतलब यह है कि मुझे शुरू होने वाले संदेश पूरी तरह से गलत हैं? मुझे ऐसा नहीं लगता। कुछ अमीर लोगों ने दूसरों को शीर्ष पर पहुंचने पर शोषण किया है, या कम से कम अनुचित फायदे हैं जो उनकी सफलता को समझाने में मदद करते हैं। [2] एक पूंजीवादी समाज को योजना के अनुसार काम करने के लिए विभिन्न आर्थिक स्तरों पर लोगों की आवश्यकता होती है। [3] स्कूल प्रणाली निश्चित रूप से एक प्रशिक्षण मैदान के रूप में कार्य करती है ताकि लोगों को आय स्तर पर वयस्कों के रूप में जीवित रहने के लिए सिखाया जा सके जो प्रत्येक स्कूल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है। उदाहरण के लिए, गरीब क्षेत्रों में कई स्कूलों में मेटल डिटेक्टर हैं, [4] और उन आवास परियोजनाओं के समान दिखते हैं जिनमें उनके छात्र रहते हैं। इसके अलावा, छात्रों को प्रस्तुत किए जाने वाले अवसर (या प्रस्तुत नहीं किए गए) छात्र के सामाजिक वर्ग से काफी प्रभावित होते हैं। [5] पुलिस गरीबों के आस-पास गरीब क्षेत्रों के आसपास ड्राइव करती है, और इसमें निवासियों के बारे में अलग-अलग अपेक्षाएं होती हैं? अन्यथा बहस करना मुश्किल होगा। [6]

मेरे साथ क्या हुआ कि मैं एक संदर्भ से दूसरे संदर्भ में चले गए, और दृष्टिकोण जो लोगों ने मेरे पुराने संदर्भ में लोगों के लिए “चीजें कैसे काम करती हैं” के बारे में मेरे नए संदर्भ में हैं। एक दूसरे की तुलना में अधिक सत्य नहीं है। दोनों कुछ तरीकों से कम दिखते हैं, और दूसरों के निशान पर सही हैं।

मैंने जो देखा है वह यहां है। जो लोग गरीब होते थे, जो बड़े हो जाते थे और गरीबी से बाहर निकलते थे, उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह ने निष्कर्ष निकाला है कि उनकी सफलता साबित करती है कि कोई भी गरीबी से बाहर निकल सकता है, अगर वे कड़ी मेहनत करते हैं, तो अपनी नाक को ग्रिडस्टोन पर डाल दें, अपने कमबख्त बूस्टस्ट्रैप्स द्वारा खुद को खींचें। उन लोगों के लिए करुणा करने का कोई कारण नहीं है जो अभी भी पुराने जीवन में वापस आ गए हैं। अगर उन्होंने इतने सारे बुरे फैसले नहीं किए थे, या वे अपनी सफलता के बाद जाने के लिए और अधिक परिश्रम कर रहे थे, तो वे वहां नहीं होंगे।

दूसरा समूह घटनाओं, डीएनए, परिवार और सामुदायिक अनुभवों के संगम के लिए आभारी होने की अधिक संभावना है, जिसने सफलता को और अधिक संभव बना दिया। यह दूसरा समूह, परिभाषा के अनुसार, उन लोगों की अधिक समझ है जो एक ही स्तर पर काफी वृद्धि नहीं कर पाए। आखिरकार, मेरे जैसे कोई भी कह सकता है कि मेरे पास जीवन के अनुभवों और घटनाओं का एक ही संयोजन नहीं है। क्या मैंने कड़ी मेहनत की? ज़रूर। क्या हर कोई एक ही काम कर सकता है जो मेरे पास है? कम संभावना।

इस अमेरिकी संस्कृति में, हम एक महत्वपूर्ण समय पर हैं जब कई अलग-अलग समूह निष्पक्षता के बारे में प्रतिस्पर्धात्मक दावे कर रहे हैं। बहुत से गरीब लोग महसूस करते हैं कि दुनिया गरीबों के खिलाफ अन्यायपूर्ण पक्षपातपूर्ण है। कई काले लोग महसूस करते हैं कि दुनिया काले लोगों के खिलाफ अन्यायपूर्ण पक्षपातपूर्ण है। ट्रम्प चुनाव से संकेत मिलता है कि कुछ सफेद लोग महसूस करते हैं कि दुनिया उनके खिलाफ अन्यायपूर्ण पक्षपातपूर्ण है। मुआवजे और शरीर की सुरक्षा के संबंध में महिलाएं निष्पक्षता के लिए अपने संघर्ष के बारे में बात करती हैं। एलजीबीटीक्यू कार्यकर्ताओं ने हमें यह सिखाने की कोशिश की है कि होमफोबिया व्यक्तिगत खुशी के लिए बाधा है।

यदि आप अपने आस-पास के लोगों से सीखते हैं कि आपकी एक या अधिक विशेषताएं आपको अनुचित उपचार के लिए एकल बनाती हैं, खासकर जब वह सीखने सदियों की अनुचितता (जैसे दासता, यौन दासता, घृणित अपराध) से मेल खाती है, तो आपके समायोजन के दो तरीके हैं वास्तविकता। आपके पास रहने का विकल्प है, इसका इलाज करें जैसे यह अपरिहार्य था, बस परेशानी से बचने की कोशिश करें। मनोवैज्ञानिक इस दृष्टिकोण को “असहाय सीखा” कहते हैं। [7]

आपके पास संवेदनशील बनने का विकल्प भी है, ताकि प्रत्येक मामूली, आंख के किनारे से प्रत्येक रूप, हर टकराव सबूत था कि आपका पायरानिया सटीक था। आप उच्च चेतावनी पर होंगे, अगले जूते को छोड़ने की प्रतीक्षा करेंगे, और आंतरिक रूप से, लड़ने या उड़ान के लिए तैयार होंगे। आप इस बात से आश्वस्त होंगे कि दुनिया स्वाभाविक रूप से अनुचित है, और आपको अपनी गरिमा पर अपरिहार्य हमले के लिए तैयार होने और अपने गार्ड पर रहने की जरूरत है।

जो मुझे सबसे दिलचस्प लगता है वह अधिकांश लोगों की छोटी-छोटी दृष्टि है, जब अन्य समूहों के दावों के विपरीत अपने दावों की बात आती है। यदि आप समलैंगिक हैं, तो आप देख सकते हैं कि कैसे समलैंगिक लोगों को आक्रामक तरीकों से चित्रित किया जा सकता है, और हमारी भाषा (जैसे “फगोट;” या “वह समलैंगिक है।”) एक होमफोबिक संस्कृति का हिस्सा है। यदि आप एक औरत हैं, तो आप संभवतः उन महिलाओं के साथ सहानुभूति प्राप्त कर सकते हैं जिन्होंने अपनी सहमति के बिना खतरनाक या समझौता करने वाली परिस्थितियों में खुद को पाया है। यदि आप गरीब हैं, तो आप देख सकते हैं और महसूस कर सकते हैं कि दुनिया कैसे पैसा कमाती है, और पर्याप्त धन नहीं होने से आपको एक बदमाश श्रेणी में रखा जाता है जिससे मदद मिलती है और एक रास्ता निकलता है।

और फिर भी…

और फिर भी, जब हम अपने शिकार के लिए आते हैं तो अनुचितता को देखने की हमारी क्षमता के बावजूद, हम अन्य समूहों की पीड़ित कहानियों के लिए अंधे हो सकते हैं। आप सहमत हैं कि गरीबों के पास यह मुश्किल है, लेकिन काले लोगों के खिलाफ नस्लवाद खत्म हो गया है! काले लोग अतीत को फिर से क्यों नहीं रोक सकते हैं? आप जानते हैं कि महिलाओं को यह मुश्किल है, लेकिन समलैंगिक लोग अपनी कामुकता को झुकाव के आसपास नहीं जाने पर पूरी तरह से समस्याओं से बचेंगे।

हम अपने स्वयं के भय, उत्पीड़न और स्थिति देखते हैं, और हम निचले पक्ष से अपने स्वयं के परिप्रेक्ष्य के संबंध में प्रणाली की आलोचना कर सकते हैं। लेकिन फिर, हम एक ही महामारी विज्ञान को आसानी से खारिज कर सकते हैं जब अन्य लोग, जो अन्य सीढ़ियों पर कम हैं, अपनी आलोचना का अधिकार दावा करते हैं। [8] अधिक समझ और दयालुता के हित में, आइए एक-दूसरे को संदेह का लाभ दें और जहां भी मौजूद हो वहां अनुचितता का पर्दाफाश करने के लिए मिलकर काम करें। जैसा कि मार्टिन लूथर किंग ने बर्मिंघम जेल से अपने पत्र में कहा था, “अन्याय कहीं भी हर जगह न्याय का खतरा है। हम पारस्परिकता के एक अपरिवर्तनीय नेटवर्क में पकड़े गए हैं, जो नियति के एक कपड़ों में बंधे हैं। जो कुछ भी सीधे प्रभावित करता है, वह अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करता है। “[9]

क्या यह संभव नहीं है, क्योंकि आप इस बात से आश्वस्त हैं कि आप इस बारे में सही हैं कि आपके जीवन को अनुचित बाधाओं का सामना कैसे किया गया है, कि अन्य लोगों की धारणाएं कि उनके जीवन को भी अनुचित बाधाओं का सामना करना पड़ रहा है, कम से कम आंशिक रूप से सटीक हो सकता है? क्या आप सच के एकमात्र अधिकार में हैं? क्या आप बस एक ऐसे समूह में पैदा हुए थे जिसके पास अन्याय के वैध दावे हैं, और हर कोई सिर्फ बहाना कर रहा है? हम सब एक साथ इसमें हैं। और हममें से अधिकांश लोग उस ट्रेडमिल पर हैं, जो ग्राइंडर के लिए जा रहे हैं। आइए जितना संभव हो हम में से कई को पाने का प्रयास करें।

संदर्भ

[1] “दीवार में एक और ईंट।” Https://www.youtube.com/watch?v=YR5ApYxkU-U पर मिला

[2] कपलान, एसएन, और राउह, जेडी (2013)। सबसे अमीर अमेरिकियों, 1 9 82-2012 के बीच परिवार, शिक्षा, और धन के स्रोत। अमेरिकी आर्थिक समीक्षा, 103 (3), 158-62।

[3] हैरिस-व्हाइट, बी (2006)। गरीबी और पूंजीवाद। आर्थिक और राजनीतिक साप्ताहिक, 1241-1246।

[4] हिर्शफील्ड, पीजे (2008)। जेल की तैयारी संयुक्त राज्य अमेरिका में स्कूल अनुशासन का आपराधिकरण। सैद्धांतिक अपराध विज्ञान, 12 (1), 79-101।

[5] मैकडोनो, पीएम (1 99 7)। कॉलेजों का चयन: कैसे सामाजिक वर्ग और स्कूलों का अवसर अवसर। सुनी प्रेस

[6] वीजर, आर। (2000)। नस्लीय पुलिसिंग: तीन पड़ोसों में निवासियों की धारणाएं। कानून और समाज की समीक्षा, 12 9 -155।

[7] डिक्सन, जे।, और फ्रोलोवा, वाई। (2011)। मौजूदा गरीबी: कल्याण निर्भरता, असहायता और मनोवैज्ञानिक पूंजी सीखा। गरीबी और सार्वजनिक नीति, 3 (2), 1-20

[8] कल्प जूनियर, जेएम (1 99 4)। कलरब्लिंड उपचार और उत्पीड़न की चौराहे: पॉलिसी तर्क नैतिक दावों के रूप में मजाक कर रहे हैं। एनवाईयूएल रेव, 69, 162।

[9] किंग जूनियर, एमएल (1 9 63)। बर्मिंघम शहर जेल से पत्र।