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अगर मैं क्षमा नहीं करता, तो क्या मैं नैतिक पुण्य को खो देता हूं?

जब कुछ लोग माफ नहीं कर सकते हैं, तो वे नकारात्मक रूप से खुद का न्याय करते हैं।

पहले की पोस्ट में (माफी माँगने की आवश्यकता नहीं है, 20 अप्रैल, 2018), मैंने तर्क दिया कि एक गलत व्यक्ति जो क्षमा करने पर विचार कर रहा है, उसे नाराज व्यक्ति से क्षमा मांगने की ज़रूरत नहीं है। मैंने नैतिक गुण और मेलमिलाप के रूप में क्षमा करने के बीच एक भेद बना दिया, जो नैतिक गुण नहीं है, बल्कि इसके बजाय दो या दो से अधिक लोगों के बीच वार्ता रणनीति है जो पारस्परिक विश्वास में एकजुट होने की कोशिश कर रहे हैं।

** नैतिक गुण के रूप में क्षमा करने का जिक्र करते हुए ** कुछ पाठकों में दो प्रकार की धारणाएं हुईं। सबसे पहले, महत्वपूर्ण सवाल उठाया गया था: यदि मैं क्षमा करने के लिए तैयार नहीं हूं, तो क्या मैं कोई ऐसा व्यक्ति हूं जो नैतिक रूप से गुणकारी व्यक्ति नहीं है? दूसरा मुद्दा समान है: दुर्व्यवहार करने वाले लोगों को दोषी महसूस करने के लिए नहीं बनाया जाना चाहिए या ऐसा महसूस करना चाहिए कि अगर वे क्षमा नहीं करते हैं तो वे दूसरों की तुलना में कम गुणकारी हैं। किसी को माफ करने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए।

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स्रोत: कुआंशु डिजाइन

आइए पहले मुद्दे पर चर्चा करें। हमें यह समझने की जरूरत है कि क्षमा का नैतिक गुण न्याय के नैतिक गुणों की तुलना में एक अलग गुणवत्ता का है। न्याय, कम से कम कुछ रूपों, सभी समाजों द्वारा आवश्यक हैं। आपको हत्या नहीं करनी चाहिए। आपको चोरी नहीं करना चाहिए। आपको यातायात कानूनों का पालन करना होगा। न्याय के कुछ रूपों का पालन किया जाना चाहिए या कानून प्रवर्तन अधिकारियों द्वारा प्रतिबंध लगाए जाएंगे। इसके विपरीत, क्षमा किसी भी समाज द्वारा कभी आवश्यक नहीं है । किसी भी समाज को माफ करने के लिए बाध्य करने वाले किसी भी समाज के ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं हैं। दार्शनिकों ने ** गैर-अनिवार्य रूप से क्षमा करने की इस अनिवार्य गुणवत्ता को संदर्भित किया है। ** एक सुपररेगेटरी पुण्य भलाई का संकेत है, लेकिन यह व्यक्ति की पसंद है कि इस तरह के गुण का प्रयोग करना है या नहीं। एक गरीब व्यक्ति को पैसा देना एक और उदाहरण है। अगर सामंथा के पास केवल $ 5 है और उसे अपने बच्चे को खिलाने की ज़रूरत है, तो वह बिना किसी घर के $ 5 देने से बचना करके नैतिक गुणों की कमी नहीं दिखा रही है। उन्होंने इस संदर्भ में परोपकार का प्रयोग न करने के लिए चुना है। क्षमा करने के साथ यह वही है। माफ करने के लिए अभी नाराज हो सकता है। एक नाराज बहुत गुस्से में या उलझन में हो सकता है या क्षमा में संलग्न होने के लिए थका हुआ हो सकता है। असल में, अपराध इतना आक्रामक हो सकता है कि किसी ने पूरी तरह से क्षमा करने से इंकार कर दिया।

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स्रोत: कुआंशु डिजाइन

इन परिदृश्यों में से कोई भी नाराज व्यक्ति को एक गैर-पुण्य व्यक्ति बनाता है क्योंकि इस नाराज व्यक्ति को अभी क्षमा करने के अलावा कई तरीके हैं ** क्षमा करने में शामिल होने के अलावा ** उदाहरण के लिए, नाराज और बहुत दुखद व्यक्ति धैर्य दिखा सकता है बेघर आश्रय में $ 5 दान करके पारिवारिक सदस्यों, या नियोक्ता के प्रति सम्मान, या यहां तक ​​कि परोपकार। दूसरे शब्दों में, गैर-क्षमाकर्ता के गुणकारी होने के कई तरीके हैं। माफ करने का विकल्प चुनना, या अब माफ नहीं करना, निंदा नहीं है और इस तरह के फैसले के बाद कोई सामाजिक प्रतिबंध नहीं होगा क्योंकि क्षमा करना ** प्राप्य है। ** इस प्रकार, कमेंटेटर की चिंता है कि उसे गैर-पुण्य के रूप में देखा जाएगा अगर वह माफ नहीं करती है तो सही नहीं है। अगर उसकी निंदा की जाती है, तो यह उन लोगों की निंदा करता है जिन्हें अपनी स्थिति की पुन: जांच करने की आवश्यकता होती है।

इसके पहले बिंदु पर, जैसा कि अरिस्टोटल निर्देश देता है, हम सभी किसी भी गुण की हमारी समझ और अभ्यास में कमी करते हैं क्योंकि हम लगातार उन सभी गुणों में अधिक पूर्णता की ओर बढ़ते हैं जिन पर हम जोर देते हैं और अभ्यास करते हैं। हम कभी पूर्णता तक नहीं पहुंचते हैं। कुछ लोग दूसरों की तुलना में क्षमा करने की उनकी समझ और अभ्यास में अधिक उन्नत हो सकते हैं, लेकिन हम सभी के पास किसी भी गुण में अधिक उन्नत होने की क्षमता है । हम सभी इस तरह की क्षमता और पूर्णता से कम होने में बराबर हैं।

अब दूसरे बिंदु पर: किसी को माफ करने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए। यह, निश्चित रूप से, अंतर्दृष्टि से पालन करता है कि क्षमा करना प्राप्य है और इस प्रकार यह हमेशा नाराज व्यक्ति पर निर्भर करता है कि भविष्य में या भविष्य में क्षमा करना है या नहीं। अगर कमेंटेटर दावा कर रहा है कि मैं अन्यथा सुझाव दे रहा हूं, तो यह उपरोक्त संदर्भित मेरे पहले निबंध का गलत अर्थ है। सिर्फ इसलिए कि हम ** एक क्षमाकर्ता के मुद्दे पर चर्चा कर रहे हैं, जो माफी मांगने की आवश्यकता नहीं है, यह इस बात का तात्पर्य नहीं है कि नाराज व्यक्ति ** ** को क्षमा करने या ** मजबूर होना चाहिए ** ऐसा करने के लिए। कि कुछ लोग माफी को मजबूर करने की कोशिश कर सकते हैं, माफी पर खुद या उन लोगों पर जो कि विस्तार से क्षमा करने की जांच नहीं कर रहे हैं।

क्षमा करने का निर्णय नाराज से संबंधित है। यदि नाराज व्यक्ति माफ करने के लिए तैयार नहीं है, तो यह नैतिक न्यूनता का प्रतीक नहीं है, विशेष रूप से यदि वह व्यक्ति अन्य नैतिक गुणों जैसे दूसरों के प्रति धैर्य और न्याय (और अनिवार्य रूप से अपराधी व्यक्ति की ओर नहीं) का प्रयोग करता है। किसी को क्षमा करने के लिए मजबूर करना अच्छा परामर्श या माफी थेरेपी का हिस्सा नहीं है और वास्तव में एक अनैतिक कदम होगा, न कि एक व्यावहारिक कदम।

मैं टिप्पणीकारों का शुक्रिया अदा करना चाहता हूं क्योंकि उन्होंने हमें गहराई से क्षमा करने के मनोविज्ञान और दर्शन का पता लगाने का अवसर दिया है।