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अंत के विरोधाभास जीवन को अर्थहीन क्यों नहीं बनाते हैं

हालांकि अंतराल प्राप्त करना कभी-कभी उन्हें खो देता है, जीवन अभी भी सार्थक है

अंत के विरोधाभास पर विचार करें: हम खुद को एक लक्ष्य निर्धारित करते हैं और इसे प्राप्त करने के लिए महान प्रयास करते हैं। ऐसा करना अक्सर ज़ोरदार होता है, लेकिन जीवन की दिशा, उद्देश्य और अर्थ देता है। हम लक्ष्य को मूल्यवान मानते हैं, और यह हमें इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों पर एक उद्देश्य और अंत का अर्थ देता है। लेकिन फिर, लक्ष्य प्राप्त करने के कुछ ही समय बाद, हम अक्सर समझते हैं कि विरोधाभासी रूप से, हमारे जीवन में इसका अर्थ बढ़ने के बजाय कम हो गया है। खालीपन की भावना में प्रवेश होता है। हम यह जानकर आश्चर्यचकित हैं कि अंत तक पहुंचने के दौरान हमने अपना मतलब खो दिया था। विचित्र रूप से, हम क्षमा चाहते हैं कि हमने अंत पूरा किया। फिर से अर्थ समझने के लिए हम जल्दी से अपने आप को एक और अंत सेट कर दिया। लेकिन एक बार इसे हासिल करने के बाद भी इसका अर्थ खो देता है, और हम अभी तक एक और चुनते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि अंत या लक्ष्य वास्तव में मूल्यवान नहीं हैं; वे सिर्फ कुछ के लिए प्रयास करने के लिए बहाने हैं।

हालांकि, यदि लक्ष्य वास्तव में सार्थक नहीं हैं, तो उन्हें प्राप्त करने के हमारे प्रयास वास्तव में सार्थक नहीं हैं। और इससे पता चलता है कि हम जो कुछ भी करते हैं वह वास्तव में व्यर्थ है। चूंकि हमारे जीवन में अधिकांश मूल्यों को समाप्त करने और उन्हें प्राप्त करने के प्रयासों के साथ करना है, अंत में विरोधाभास जीवन को व्यर्थ बनाता है। जब हम अपने प्रयासों को जीवन में सार्थक मानते हैं तो हम सिर्फ खुद को नाटक कर रहे हैं कि हमारे सिरों और उन्हें प्राप्त करने के प्रयास मूल्यवान हैं। यदि हम ईमानदारी से इसे मानते हैं, तो जीवन के अर्थहीनता के लिए यह तर्क, हमें अपने सिरों की बेकारता को स्वीकार करना है, और इसलिए उन्हें प्राप्त करने के साधनों की बेकारता और इसलिए जीवन की अर्थहीनता भी स्वीकार करनी है।

अंत के विरोधाभास को अक्सर स्वीकार किया जाता है (भले ही आमतौर पर इस नाम से नहीं)। उदाहरण के लिए, ऑस्कर वाइल्ड ने दावा किया “इस दुनिया में केवल दो त्रासदी हैं। कोई नहीं चाहता कि वह क्या चाहता है, और दूसरा इसे प्राप्त कर रहा है। … आखिरी एक असली त्रासदी है। “इसी तरह, महत्वपूर्ण निराशावादी दार्शनिक आर्थर शोपेनहौएर ने विरोधाभास पर विस्तार से दावा किया कि यह जीवन का बुरा और अर्थहीन है।

लेकिन क्या हमारे पास वास्तव में जीवन के अर्थ के खिलाफ एक अच्छा तर्क है? मुझे ऐसा नहीं लगता है। यहां चार कारण क्यों हैं।

सबसे पहले, जैसा कि पहले से ही ओस्वाल्ड हनफ्लिंग द्वारा तर्क दिया गया है, यह केवल गलत है कि सभी प्राप्त सिरों का अर्थ पूरी तरह गायब हो जाता है। ज्यादातर लोग उन्हें प्राप्त करने के बाद भी कई मूल्यवान सिरों को अत्यधिक मूल्यवान मानते रहते हैं। सच है, पहले घंटों या दिनों में elation अक्सर सबसे अधिक तीव्र है। हालांकि, ज्यादातर लोग प्यार प्राप्त करने, पुरस्कार जीतने, कॉलेज समाप्त करने, काम पर सफल होने, या इन सिरों को पूरा करने के दशकों तक व्यक्तिगत समस्या हल करने में मूल्य को पहचानते हैं। इस प्रकार, ज्यादातर लोगों के लिए, तर्क के आधार पर अनुभवजन्य दावा गलत है।

दूसरा, कुछ हासिल किए गए सिरों में कोई टर्मिनस नहीं है। उदाहरण के लिए, एक प्रेमपूर्ण और सहायक पति होने और छोड़ने के लिए, एक अच्छा शिक्षक, या एक सभ्य व्यक्ति लक्ष्य होता है जो लोग हर दिन प्राप्त करते हैं और कभी पूरा नहीं करते हैं। विरोधाभास इस तरह के अधूरा सिरों पर लागू नहीं होता है। यह विनियामक सिरों के लिए भी है, यानी, लोगों को पता है कि वे पूरी तरह से कभी हासिल नहीं करेंगे, बल्कि जिसकी ओर वे लक्ष्य रखते हैं और खुद को निर्देशित करते हैं। उदाहरण के लिए, संगीत की गहरी समझ विकसित करने, क्षमता बढ़ाने, अधिक नैतिक होने, या भगवान के करीब आने का प्रयास किया जाता है। चूंकि इस तरह के लक्ष्य कभी हासिल नहीं किए जाते हैं, इसलिए अंत का विरोधाभास उन पर लागू नहीं होता है।

तीसरा, जीवन के कई सार्थक पहलुओं को अंततः प्रयासों को प्राप्त करने के प्रयासों के साथ नहीं करना है; जीवन के कुछ सार्थक पहलू भी इरादे से नहीं हैं, लेकिन बस होते हैं। उदाहरण के लिए, हम खुद को गहरी अंतर्दृष्टि या प्राप्ति, एक मजबूत सौंदर्य अनुभव, एक महत्वपूर्ण मानव मुठभेड़, या एक गहन धार्मिक भागीदारी प्राप्त कर सकते हैं।

चौथा, जीवन की अर्थहीनता के लिए यह तर्क लोगों की डिग्री को बदलने की क्षमता को अनदेखा करता है, जिसे उन्होंने अनुभव किया है, जिसे अर्थहीन के रूप में समाप्त होता है। अंत के विरोधाभास को देखते हुए अक्सर विशिष्ट मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों से संबंधित होता है, जब कट्टरपंथी, समस्याग्रस्त हो जाते हैं, लेकिन सही प्रयास और परामर्श के साथ अक्सर नियंत्रित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, विरोधाभास अक्सर वर्कहाइज़्म के साथ मेल खाता है। जो लोग आंतरिक रूप से काम करने के लिए मजबूर होते हैं उन्हें बस बैठकर अपनी उपलब्धियों का आनंद लेना मुश्किल लगता है, क्योंकि काम जारी रखने की उनकी इच्छा उन्हें बेचैन बनाती है। इसी प्रकार, अतिसंवेदनशील लोगों को एक लक्ष्य प्राप्त करने के बाद लंबे समय तक संतुष्ट होना मुश्किल लगता है क्योंकि वे जल्दी से एक और प्रतिस्पर्धी प्रयास शुरू करने के लिए आग्रह करते हैं, और किसी और को प्राप्त करने वाले किसी बेहतर व्यक्ति की उपलब्धि की तुलना नहीं कर सकते हैं। इसके अलावा, कुछ लोग सिर्फ जो कुछ हासिल कर चुके हैं उसका आनंद ले सकते हैं, “जाने और कुछ करने” की इच्छा महसूस करते हैं, क्योंकि वे घबराए हुए हैं। लेकिन ये और इसी तरह की गतिशीलता यह नहीं दिखाती कि हमारी उपलब्धियों में वास्तविक मूल्य नहीं है या यह जीवन व्यर्थ है। वे केवल दिखाते हैं कि कुछ लोगों की स्वभावपूर्ण आदतें प्राप्त मूल्य की सराहना करने की उनकी क्षमता को कम करती हैं। अभ्यास और उपचार इन स्वभाविक आदतों में से कई को नियंत्रित कर सकते हैं।

अंत के विरोधाभास कुछ मानव अनुभवों के बारे में कुछ हासिल करते हैं, लेकिन जीवन को अर्थहीन नहीं दिखाते हैं या नहीं करते हैं। मध्यम रूप में, यह वास्तविकता लाभकारी हो सकता है, जिससे हम आगे बढ़ने के लिए और अधिक मूल्यवान लक्ष्यों की तलाश कर सकते हैं।

संदर्भ

ऑस्कर वाइल्ड, लेडी विंडमेरेज़ फैन III, ऑस्कर वाइल्ड के पूर्ण कार्यों में (लंदन: कॉलिन्स, 1 9 66, 417।

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